送王含秀才序-韓愈
吾少時(shí)讀《醉鄉(xiāng)記》,私怪隱居者無(wú)所累于世,而猶有是言,豈誠(chéng)旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩(shī),乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心,或為事物是非相感發(fā),于是有托而逃焉者也。若顏子操瓢與簞,曾參歌聲若出金石,彼得圣人而師之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?
吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也。建中初,天子嗣位,有意貞觀、開(kāi)元之丕績(jī),在廷之臣爭(zhēng)言事。當(dāng)此時(shí),醉鄉(xiāng)之后世又以直廢吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭,而又嘉良臣之烈,思識(shí)其子孫。今子之來(lái)見(jiàn)我也,無(wú)所挾,吾猶將張之;況文與行不失其世守,渾然端且厚。惜乎吾力不能振之,而其言不見(jiàn)信于世也。于其行,姑分之飲酒。
送王含秀才序。唐代。韓愈。 吾少時(shí)讀《醉鄉(xiāng)記》,私怪隱居者無(wú)所累于世,而猶有是言,豈誠(chéng)旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩(shī),乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心,或?yàn)槭挛锸欠窍喔邪l(fā),于是有托而逃焉者也。若顏?zhàn)硬倨芭c簞,曾參歌聲若出金石,彼得圣人而師之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶? 吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也。建中初,天子嗣位,有意貞觀、開(kāi)元之丕績(jī),在廷之臣爭(zhēng)言事。當(dāng)此時(shí),醉鄉(xiāng)之后世又以直廢吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭,而又嘉良臣之烈,思識(shí)其子孫。今子之來(lái)見(jiàn)我也,無(wú)所挾,吾猶將張之;況文與行不失其世守,渾然端且厚。惜乎吾力不能振之,而其言不見(jiàn)信于世也。于其行,姑分之飲酒。