<menuitem id="an1j4"></menuitem> 伊誰白云庵？矯矯北山麓。天書發(fā)光怪，五色爛幽谷。
梅月照溪水，霜雪見喬木。窗虛自生白，初起待朝旭。
慨彼庵中人，奇姿美如玉。學道存初心，忘情淡無欲。
文章發(fā)天籟，氣節(jié)動坤軸。親承紫皇詔，來往監(jiān)玉局。
一卷黃庭經(jīng)，暇日應爛熟。
通太傅院使存初弓麓庵，善書能詩。清代。劉鶚。 伊誰白云庵？矯矯北山麓。天書發(fā)光怪，五色爛幽谷。梅月照溪水，霜雪見喬木。窗虛自生白，初起待朝旭?？蒜种腥?，奇姿美如玉。學道存初心，忘情淡無欲。文章發(fā)天籟，氣節(jié)動坤軸。親承紫皇詔，來往監(jiān)玉局。一卷黃庭經(jīng)，暇日應爛熟。
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠實現(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。 ...
劉鶚。 劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠實現(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
七夕。宋代。劉跂。 夜永風露下，庭空簾幕秋。杯盤延素魄，針縷動雙眸。天上秖今夕，人間寧少留。如何一水際，歲歲此相求。
山居雜興。明代。胡梅。 支遁長松見者稀，松邊剛試薜蘿衣。隨來獨鶴相依久，幾度開籠不肯飛。
游南薰亭。明代。陳璉。 桂林名勝地，臺觀跡多陳。空馀南薰亭，屹立漓水濆。使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。神暢情所感，理契意爰臻。忽茲縱遐矚，躋攀極嶙峋。下瞰皇澤灣，流水碧沄沄。石洞深窈窕，清虛絕垢氛。昔賢有遺刻，半雜苔蘚紋。江山宛如故，韶音誰復聞。登臨稍畢景，感慨懷古人。早晚聽履聲，行當近星辰。
賦得瓊島春云送戴廷禮還鄉(xiāng)。明代。韓殷。 仙峰削出玉璘珣，閬苑紅云片片新。晴帶輕煙迎彩仗，暖浮蒼藹護朱輪。望中誤起河陽恨，夢里還疑楚水春。最是六街過雨后，獨留青影送行人。
上立齋先生十首以有官居鼎鼐無宅起樓臺為韻 其五。宋代。戴炳。 君子如真金，真金剛不改。小人如浮云，瞬目多變態(tài)。隨世良獨難，殉道乃無悔。近日崔菊坡，堅臥辭鼎鼐。