<menuitem id="an1j4"></menuitem> 幸際風云會，青云縱靶初。山川融間氣，父子并司徒。
勛業(yè)千年在，金珠過眼虛。期君師卜式，庶可遂良圖。
寄雄州太守譚元凱。清代。劉鶚。 幸際風云會，青云縱靶初。山川融間氣，父子并司徒。勛業(yè)千年在，金珠過眼虛。期君師卜式，庶可遂良圖。
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠實現(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。 ...
劉鶚。 劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠實現(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
新燕。宋代。趙公豫。 養(yǎng)成羽翼在雕梁，掠水穿花技本長。舌口瀾翻驚午夢，好風吹到竹方床。
和家字韻呈同社諸公。宋代。廖行之。 平生四海魯東家，貌敬誰能禮有加。試問離歌談狗曲，何如艷曲唱山茶。廣平似鐵詩猶好，河內聞箴喜更夸。惟有謫仙堪痛飲，世間佳處樂無涯。
睡足軒二首。宋代。秦觀。 長年憂患百端慵，開斥僧坊頗有功。地撤蔽虧僧界凈，人除荒穢玉奩空。青天并入揮毫里，白鳥時興隱幾中。最是人間佳絕處，夢殘風鐵響丁東。
江行雜感 其一。清代。王孫蔚。 才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩。籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
賀平湖。明代。韓殷。 西河戰(zhàn)罷萬方清，處處樓臺歌板聲。白馬錦韉來騕裊，玉樓銀榜枕巖城。風傳漏刻星河曙，日照螭頭劍戟明。從此泰階平似水，肯教世路日兢兢。
扈從春際上陵四首 其三。明代。于慎行。 云間神闕九關開，樹杪仙輿萬乘來。霧雨蕭蕭陰輦路，松楸郁郁鎖城臺。摐金大樂空山應，裸玉崇儀列辟陪。聞道龍衣親負土，漢家原廟不勝哀。