<menuitem id="an1j4"></menuitem> 蒙君信是奇男子，誓滅官陂老賊圍。嘗膽臥薪心獨苦，惜無公是與公非。
野史口號碑四十四首 其十四。清代。劉鶚。 蒙君信是奇男子，誓滅官陂老賊圍。嘗膽臥薪心獨苦，惜無公是與公非。
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。 ...
劉鶚。 劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
虞好古挽辭。宋代。史浩。 躡屩擔簦不厭頻，治安有策上嚴宸。朝為逆旅馬助教，暮作南昌梅子真。豈是天教亡寸祿，祇應身欲到三神。從今遂泯凌云氣，掛劍寒松淚滿巾。
近有謝師厚寄襄陽柑子乃吳人所謂綠橘耳今王。宋代。梅堯臣。 荊州持大橘，亦自名黃柑。忽得洞庭美，氣味何可參。送生吳洲思，恨不羽翼南。
次韻張仲文雪中見寄。元代。葉颙。 萬境無聲玉宇空，江山晃耀失西東。溶溶不夜梨花月，袞袞長春柳絮風。兒女淺斟金帳酒，英雄方建鐵城功。池邊鵝鴨休驚擾，恐混軍聲耳為聾。
題江?？丛凭砣?其二。明代。陸深。 海上會看云，飄飄迥不群。扶桑紅日近，錦繡總成紋。
僧雍野堂贊。宋代。陳著。 野堂之野，大千世界。野堂之堂，匪茅一把。也無籓籬，也無閒架。風月往來，云壑上下?？湛斩炊?，規(guī)模廣大。是真非真，是假非假。善哉善哉，無成無壞。