<menuitem id="an1j4"></menuitem> 詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟(jì)世不存菩薩行，當(dāng)年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠(yuǎn)想山中別有春。寄語(yǔ)堂頭大和尚，何當(dāng)握手話前因？
題寄曹溪禪寺并東南山長(zhǎng)老三首 其二。清代。劉鶚。 詔持玉節(jié)遍咨詢，嶺海重來白發(fā)新。濟(jì)世不存菩薩行，當(dāng)年徒見宰官身。痛憐世外何多劫，遠(yuǎn)想山中別有春。寄語(yǔ)堂頭大和尚，何當(dāng)握手話前因？
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠(yuǎn)，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號(hào)老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽(yáng)（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時(shí)期拜從太谷學(xué)派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說。他一生從事實(shí)業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，太谷學(xué)派的思想可以說是他的精神支柱。 ...
劉鶚。 劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠(yuǎn)，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號(hào)老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽(yáng)（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時(shí)期拜從太谷學(xué)派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說。他一生從事實(shí)業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，太谷學(xué)派的思想可以說是他的精神支柱。
時(shí)人為張周劉三姓語(yǔ)。兩漢。佚名。 三人共宅夾清漳。張南周北劉中央。
江行雜感 其一。清代。王孫蔚。 才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩(shī)?；h栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
有人示山水畫卷以為元暉作求詩(shī)。宋代。戴表元。 硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。一塢亂云濃似漆，春風(fēng)吹夢(mèng)過西湖。
式閭過里獨(dú)彷徨，盡日追尋到此鄉(xiāng)。一族義聲存廢灶，孤臣詞賦痛浮湘。
更誰(shuí)真意紬詩(shī)外，不減春陰過夕陽(yáng)。我愧長(zhǎng)沙能作賦，攝衣來拜道援堂。
二月十二日過新汀屈翁山先生故里，望泣墓亭，吊馬頭嶺，鑄兵殘?jiān)?。屈氏子孫出示先生遺像，謹(jǐn)題二首 其一。。黃節(jié)。 式閭過里獨(dú)彷徨，盡日追尋到此鄉(xiāng)。一族義聲存廢灶，孤臣詞賦痛浮湘。更誰(shuí)真意紬詩(shī)外，不減春陰過夕陽(yáng)。我愧長(zhǎng)沙能作賦，攝衣來拜道援堂。