<menuitem id="an1j4"></menuitem> 又此中秋百恨生，頻年骨肉尚飄零。獨援北斗酌明月，閒看銀河感客星。
極目關河歸白晝，滿懷風露立青冥。眼前咫尺清虛府，未許乘鸞叩玉扃。
中秋。清代。劉鶚。 又此中秋百恨生，頻年骨肉尚飄零。獨援北斗酌明月，閒看銀河感客星。極目關河歸白晝，滿懷風露立青冥。眼前咫尺清虛府，未許乘鸞叩玉扃。
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經濟生產，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠實現(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。 ...
劉鶚。 劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經濟生產，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學說。他一生從事實業(yè)，投資教育，為的就是能夠實現(xiàn)太谷學派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
雨中寄子直。宋代。劉攽。 繁陰不時解，雨氣如深秋。朝衣始絺葛，暮服乃重裘。天事亟變易，得為有常不。如何世上士，欲以全自求。行身繩墨間，蹜蹜空白頭。唯君可語此，意豪力且遒。通衢雖泥涂，未至乘扁舟。興發(fā)騎馬來，墊巾故風流。
公娼行。。洪繻。 華人以娼為敗風，東人以娼作奉公。王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。插花盈頭發(fā)一蓬，花布裹身舞氋氃。貼腰作褥系腰后，人各一端搖玲瓏。比目交頸記點鐘，無遮、無礙雌與雄。從此煙花添故事，不須羞澀如吳儂。
鰲背元夜。金朝。李俊民。 山市家家秉燭游，風檐齊掛月燈毬。不須更用閑妝點，人在鰲峰最上頭。
賀王郎季輔新補博士弟子。明代。于慎行。 諸生魯國受經初，標格王郎玉不如。倚馬舊傳文考賦，籠鵝雅學右軍書。家聲此日標瓊樹，世業(yè)當年論石渠。手澤應須開萬卷，早懷三榮詣公車。
和張秘丞燈夕韻四首。宋代。劉克莊。 公丞赤地饑荒后，一念通天立致和。永日庭中私謁少，豐年陌上醉人多。更生昔忝陪藜杖，臣甫今寧想玉珂。益郡樂歌何足擬，要書善政續(xù)歸禾。
晏成續(xù)太祝遺雙井茶五品茶具四枚近詩六十篇。宋代。梅堯臣。 始於歐陽永叔席，乃識雙井絕品茶。次逢江東許子春，又出鷹爪與露芽。鷹爪斷之中有光，蹍成雪色浮乳花。晏公風流丞相族，以此五色論等差。遠走犀兵至蓬巷，青蒻出篋封題加。紋柘冰瓷作精具，靈味一啜驅昏邪。神還氣王讀高詠，六十五篇金出沙。已從鍛鏈出至寶，終老不變傳幽遐。自惟平昔所得者，何異瓦礫空盈車。滌心洗腑強為答，愈苦愈拙徒興嗟。