<menuitem id="an1j4"></menuitem> 海寺仙城對(duì)岸分，輕舟常破兩涯云。到來(lái)不厭蔬盤(pán)簡(jiǎn)，坐久還拈柏子焚。
脫俗總無(wú)金馬色，忘機(jī)偏狎水鷗群。臨岐即悵云霄別，蓮社依然重少文。
送丘太史曙戒還都改除用周鶴田韻 其三。明代。釋今無(wú)。 海寺仙城對(duì)岸分，輕舟常破兩涯云。到來(lái)不厭蔬盤(pán)簡(jiǎn)，坐久還拈柏子焚。脫俗總無(wú)金馬色，忘機(jī)偏狎水鷗群。臨岐即悵云霄別，蓮社依然重少文。
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱(chēng)之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ...
釋今無(wú)。 今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱(chēng)之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
山齋夏夜。清代。黎愷。 孤吟竟何待，坐久衣袂涼。不覺(jué)月華墮，但聞風(fēng)露香。殘螢度高樹(shù)，宿鳥(niǎo)棲叢篁。吾生本淡泊，觸景興彌長(zhǎng)。
澤居。宋代。陸游。 澤居僅足不求余，曠快真同縱壑魚(yú)。平日酷憎蠅附驥，暮年肯作鶴乘車(chē)？齒搖但煮岷山芋，眼澀惟觀胄監(jiān)書(shū)。此際自應(yīng)還往絕，本無(wú)心與俗人疏。
五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。
隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。
送達(dá)天山融州大守。元代。吳當(dāng)。 五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。
戴勝詞。唐代。王建。 戴勝誰(shuí)與爾為名，木中作窠墻上鳴。聲聲催我急種谷，人家向田不歸宿。紫冠采采褐羽斑，銜得蜻蜓飛過(guò)屋。可憐白鷺滿綠池，不如戴勝知天時(shí)。
古風(fēng)二首 其一。宋代。周紫芝。 夜夢(mèng)乘輕舟，掛席浮天池。天池亦何有，濤瀾靡津涯。中有三神山，樓觀何巍巍。晶熒白玉闕，彩錯(cuò)黃金旗。紫皇遣天風(fēng)，下吹仙人衣。仙人不知名，人言是安期。我欲就與語(yǔ)，弱水隔渺瀰。鼓枻方少前，風(fēng)動(dòng)輒去之。仙人不得見(jiàn)，遙睇忍言歸。愿言哀劬勞，舉手援塵姿。探囊得靈丹，往往分刀圭。使我生羽翼，桑榆增暮輝。