<menuitem id="an1j4"></menuitem> 老眼靜中看。知我其天。紛紛得失了無關?；ご菏澜?，著我中間。
世念久闌珊。隨寓隨安。人情猶望袞衣還。我愿時清無一事，盡使公閑。
浪淘沙（劉左史光祖之生正月十日李夫人之生以十九日賦兩詞寄之）。宋代。魏了翁。 老眼靜中看。知我其天。紛紛得失了無關?；ご菏澜?，著我中間。世念久闌珊。隨寓隨安。人情猶望袞衣還。我愿時清無一事，盡使公閑。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
都中喜晤寶山侄攜眷自蜀歸省并應順天鄉試二首 其一。。金朝覲。 萬里嘗辛苦，高堂尚倚門。白云何處遠，青眼幾人存。邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。
中秋玩月崇真萬壽宮。元代。張翥。 西風吹月出云端，松柏流光繞石壇。上國山河天廣大，仙家樓觀夜高寒。似聞玉杵鳴玄兔，疑有瑤笙下翠鸞。只把酒杯供醉賞，不知零露滿金盤。
嘉泰二年恭上太皇太后尊號八首 其四。。郊廟朝會歌辭。 煌煌寶書，玉篆金縷。曷為來哉，自天子所。自天子所，以燕文母。婉嬗祥云，日正當午。
海上行。清代。顧炎武。 大海天之東，其處有黃金之宮，上界帝子居其中。欲往從之，水波雷駭。幾望見之，以風為解。徐福至彼，止王不來。至今海上人，時見城郭高崔嵬。黿鼉噴沫，聲如宮商。日月經之，以為光明?；蜓杂芯摁~，身如十洲長。幾化為龍不可當，一旦失水愁徬徨。北冥之鯤，有耶無耶。又言海中之棗大如瓜，棗不實，空開花。但見鯨魚出沒，鑿齒磨牙。昔時童男女，一去不回家。東浮大海難復難，不如歸去持魚竿。
和樂天示楊瓊。唐代。元稹。 我在江陵少年日，知有楊瓊初喚出。腰身瘦小歌圓緊，依約年應十六七。去年十月過蘇州，瓊來拜問郎不識。青衫玉貌何處去，安得紅旗遮頭白。我語楊瓊瓊莫語，汝雖笑我我笑汝。汝今無復小腰身，不似江陵時好女。楊瓊為我歌送酒，爾憶江陵縣中否。江陵王令骨為灰，車來嫁作尚書婦。盧戡及第嚴澗在，其馀死者十八九。我今賀爾亦自多，爾得老成余白首。
恭紀恩賜詩 其二十七 賜銀八寶亦曰八吉祥錠勝珊瑚犀角珠子名狀各異。。嚴嵩。 忽驚海藏遺珍貝，見說宮中號吉祥。因是玉皇朝絳闕，天花片片落霓裳。