<menuitem id="an1j4"></menuitem> 永言誰(shuí)孝思？孝思思維則。其則亮不遠(yuǎn)，反求自天德。
大孝終身慕，自慕終自身。手足未啟前，履薄如臨深。
跬步一或忘，不孝與不仁。不仁者違天，不孝者違親。
違親斯不孝，違天斯不人。
永思為儀制閔主事旦。明代。湛若水。 永言誰(shuí)孝思？孝思思維則。其則亮不遠(yuǎn)，反求自天德。大孝終身慕，自慕終自身。手足未啟前，履薄如臨深。跬步一或忘，不孝與不仁。不仁者違天，不孝者違親。違親斯不孝，違天斯不人。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
怪石歌。。陸初望。 鄱陽(yáng)湖邊停短橈，登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇，便逢名畫難為描。饑鷹側(cè)翅摩九皋，怒猊攫爪窺云坳。立者如鶴伏者猱，澗邊臥者如潛蛟。忽如達(dá)摩航海濤，忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韜，又似鐘馗披錦袍，奇丑不畏旁觀嘲。就中獨(dú)具天仙標(biāo)，翩然鬟髻誰(shuí)刻雕。得無(wú)思婦魂未銷，望夫佇立豐姿嬌。我聞古人聯(lián)石交，皺瘦漏秀聲價(jià)高。似此怪狀羅煙霄，古人相石徒皮毛。
秋懷。唐代。閻寬。 下帷長(zhǎng)日盡，虛館早涼生。芳草猶未薦，如何蜻蛚鳴。秋風(fēng)已振衣，客去何時(shí)歸。為問(wèn)當(dāng)途者，寧知心有違。
次韻舍弟江上。宋代。王安石。 岸紅歸欲稠，渚綠合猶晚。晴沙上屐輕，暖水隨帆遠(yuǎn)。吹波戲魚動(dòng)，掠葉飛禽返。著意覓幽蹊，桃花悞劉阮。
古宮詞十首。宋代。劉克莊。 溝水通宮苑，泠泠去復(fù)回。無(wú)人漏言語(yǔ)，紅葉是良媒。
木密林中出鳳梧，相年臘味稱提壺。尋幽更著東瓜步，羨爾能從亦壯夫。
舊吏楊時(shí)哲王憲相從久入京時(shí)復(fù)一至執(zhí)軸乞詩(shī)書往事分題各四首予之 其三。。龐嵩。 木密林中出鳳梧，相年臘味稱提壺。尋幽更著東瓜步，羨爾能從亦壯夫。