<menuitem id="an1j4"></menuitem> 晨光曜白日，宿雪倏然消。借問(wèn)乘除理，陰陽(yáng)誰(shuí)與調(diào)。
適此中和天，送君中和橋。此橋君自度，自度還自超。
行行戒多岐，天路諒不遙。
于中和橋餞毛古庵黃門(mén)式之即席賦贈(zèng)。明代。湛若水。 晨光曜白日，宿雪倏然消。借問(wèn)乘除理，陰陽(yáng)誰(shuí)與調(diào)。適此中和天，送君中和橋。此橋君自度，自度還自超。行行戒多岐，天路諒不遙。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱(chēng)甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱(chēng)甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
謁岳武穆墓 其一。明代。岑徵。 朱戟成行馬鬣前，壟頭云氣接朱仙。椒漿不是黃龍酒，滴到泉臺(tái)也枉然。
燕堂詩(shī)。宋代。蔡茲。 世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。一世簡(jiǎn)編胎后葉，百年香火奉先心。詩(shī)緣好句須親錄，酒到濃時(shí)輒倩斟。於此更無(wú)關(guān)意事，時(shí)攜諸幼步花陰。
賀新郎 為人作。。盧青山。 躑躅初春季。悵情懷、中年漸到，二毛潛起?？慈△邝兹绻虐?，忍對(duì)青山嫵媚。更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉，顫盈盈、偏近酸眸底。將擲我、悲歡里。伊誰(shuí)可訴蒼涼意。只孤琴、十年拼鼓，三生宿淚。早已斷弦封廢匣，重拂莫教心碎。況聽(tīng)者、知音也未？短艇青衫五湖闊，請(qǐng)隨吾蕩去蒼茫際。真我夢(mèng)，是君計(jì)？
社日兩篇 其一。唐代。杜甫。 九農(nóng)成德業(yè)，百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在，馨香舊不違。南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽(tīng)。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類(lèi)萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺(tái)春樹(shù)夢(mèng)中青。應(yīng)知晝繡長(zhǎng)林下，白首還來(lái)到玉瓶。
嶼南宿別貢士林執(zhí)中。明代。王恭。 紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽(tīng)。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類(lèi)萍?；◣Z晚鐘湖上別，鳳臺(tái)春樹(shù)夢(mèng)中青。應(yīng)知晝繡長(zhǎng)林下，白首還來(lái)到玉瓶。