<menuitem id="an1j4"></menuitem> 逍遙上九華，灑落山中央。中央在何處？山水圍書堂。
中坐得中心，中道靡狷狂。有如詣道者，廣大極高明。
幸逢賢郡主，導(dǎo)我從施汪。施子撰杖履，凌空步中岡。
道夫起中亭，倒影臨天光。昊天及明旦，游衍共出王。
人人有泰山，毋曰讓未遑。我詩●崖石，千秋永不忘。
中亭詩。明代。湛若水。 逍遙上九華，灑落山中央。中央在何處？山水圍書堂。中坐得中心，中道靡狷狂。有如詣道者，廣大極高明。幸逢賢郡主，導(dǎo)我從施汪。施子撰杖履，凌空步中岡。道夫起中亭，倒影臨天光。昊天及明旦，游衍共出王。人人有泰山，毋曰讓未遑。我詩●崖石，千秋永不忘。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
廣州北郊作 其七。清代。屈大均。 咫尺陰山接越臺，夕陽吹角打圍來。揮鞭亂渡韸韸水，駝背佳人滿紫埃。
北苑侍宴雜詠詩·風(fēng)。唐代。徐鉉。 昨朝才解凍，今日又開花。帝力無人識，誰知玩物華。
鵲橋仙。明代。沈宜修。 輕花拂露，長空掛月，人在秋香院小。盈盈一水兩相思，■能得、佩環(huán)聲繞。銖衣羅薄，翠蛾愁損，試向瓊綃低告。無端窗外曉光催，掩泣望、星橋又杳。
九曲之游終于星村二首 其二。近現(xiàn)代。施蟄存。 此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注復(fù)歸山。白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾慳。
犍為王氏書樓。宋代。蘇軾。 樹林幽翠滿山谷，樓觀突兀起江濱。云是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。江邊日出紅霧散，綺窗畫閣青氛氳。山猿悲嘯谷泉響，野鳥？戛巖花春。借問主人今何在，被甲遠(yuǎn)戍長苦辛。先登搏戰(zhàn)事斬級，區(qū)區(qū)何者為三墳。書生古亦有戰(zhàn)陣，葛巾羽扇揮三軍。古人不見悲世俗，回首蒼山空白云。
和彥猷在華亭賦十題依韻·吳王獵場。宋代。韓維。 吳王昔用武，所樂惟干戈。安知圣人間，祝網(wǎng)解其羅。朝行數(shù)田護，暮返論戰(zhàn)多。千載亦何有，柔桑陰滿坡。