有耳不聽下巴人,有手不寫劇秦美新。
天生靈物寄我體,可惜穢棄同埃塵。
清風百世希文老,一字流傳今是寶。
誰知堂堂伯夷頌,曾借春暉發(fā)枯槁。
韓子也復英雄姿,冰寒半峻余文辭。
吹噓自起北海隱,膾炙聊慰西山饑。
天荒地老精靈在,處處江湖紅散彩。
青離孔氏忽自歸,今遇龔侯如有待。
世情愛古兼愛奇,書奴滿眼非吾師。
請君焚香盥手拜此帖,歸洗人間兒女癡。
范文正黃素小楷昌黎伯夷頌蓋宋皇佑三年十一。宋代。戴表元。 有耳不聽下巴人,有手不寫劇秦美新。天生靈物寄我體,可惜穢棄同埃塵。清風百世希文老,一字流傳今是寶。誰知堂堂伯夷頌,曾借春暉發(fā)枯槁。韓子也復英雄姿,冰寒半峻余文辭。吹噓自起北海隱,膾炙聊慰西山饑。天荒地老精靈在,處處江湖紅散彩。青離孔氏忽自歸,今遇龔侯如有待。世情愛古兼愛奇,書奴滿眼非吾師。請君焚香盥手拜此帖,歸洗人間兒女癡。
戴表元(1244~1310)宋末元初文學家,被稱為“東南文章大家”。字帥初,一字曾伯,號剡源,慶元奉化剡源榆林(今屬浙江班溪鎮(zhèn)榆林村)人。宋咸淳七年進士,元大德八年,被薦為信州教授。再調(diào)婺州,因病辭歸。論詩主張宗唐得古,詩風清深雅潔,類多傷時憫亂、悲憂感憤之辭。著有《剡源集》 ...
戴表元。 戴表元(1244~1310)宋末元初文學家,被稱為“東南文章大家”。字帥初,一字曾伯,號剡源,慶元奉化剡源榆林(今屬浙江班溪鎮(zhèn)榆林村)人。宋咸淳七年進士,元大德八年,被薦為信州教授。再調(diào)婺州,因病辭歸。論詩主張宗唐得古,詩風清深雅潔,類多傷時憫亂、悲憂感憤之辭。著有《剡源集》
次韻文士穎留題李子充雙寂軒詩。。郭印。 默默幽軒祗自知,天人一理未容欺。檐光坐揖青山入,窗影閒看白日移。休道囂塵侵晏宅,由來表里堪黃陂。思惟泯處全真現(xiàn),存得靈龜笑朵頤。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導師,三界獨尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪,廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊,所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量,盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵,量等三千大千界。世有聰慧明達人,具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事,不作實與非實想。又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然,導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。念念成就佛菩提,念念滿足普賢愿。而不生於戲論心,亦不住於深境界。如夢如幻如水月,如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷,了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩,聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經(jīng)力。我今復與諸佛子,各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵,安住毗盧法寶藏。
移居(二首)。明代。多炡。 幾車書籍重新遷,繞架殷勤手自編。一世蠹魚同出入,千秋鴻寶足留連。揮毫隔竹蕭蕭雨,洗墨臨池澹澹煙。熟讀《離騷》還痛飲,頹然猶藉古人眠。
中秋玩月崇真萬壽宮。元代。張翥。 西風吹月出云端,松柏流光繞石壇。上國山河天廣大,仙家樓觀夜高寒。似聞玉杵鳴玄兔,疑有瑤笙下翠鸞。只把酒杯供醉賞,不知零露滿金盤。