<menuitem id="an1j4"></menuitem> 殊方風日八方同，到處天心靜處同。海國千家通赤縣，滄溟一氣應黃鐘。
南來漸返羲和馭，老去難追夸父蹤。從此不愁山路遠，晝長容我信孤筇。
鐵城長至。清代。成鷲。 殊方風日八方同，到處天心靜處同。海國千家通赤縣，滄溟一氣應黃鐘。南來漸返羲和馭，老去難追夸父蹤。從此不愁山路遠，晝長容我信孤筇。
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東?。┤?。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東?。┤?。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。
橫浦十詠 其八 東坡祠。宋代。劉黻。 何年海上還，坐鎮此山川。筆硯歸京闕，衣冠帶瘴煙。一生忠膽在，萬古黨名傳。吾道多流落，西風問老天。
寄王繼學二十韻。元代。楊載。 圣主敷皇極，元臣建上臺。虛心求俊乂，削跡去奸回。拜命超凡品，知君秉大材。淳風隨日播，公道應時開。負鼎資烹飪，操刀貴剸裁。铦鋒行肯綮，異味合鹽梅。廟議常參決，朝班復共陪。艱難須佽助，豁達遠嫌猜。遺佚聞風起，英豪接踵來。經綸非董賈，辭藻亦鄒枚。在野思羅致，盈庭想轂推。既將龍作友，惡假鴆為媒。走也今留此，公乎可念哉。執竿猶海上，扶耒即巖隈。自守幽人意，寧虞俗子咍。舊游辭玉府，故事憶金臺。落魄江湖阻，蒼茫歲月催。丹心徒耿介，素發已毰毸。勿謂交如水，能忘恥及罍。飛黃當駕馭，猶足異駑駘。
臘月十四夜將歸復宿江樓。明代。何鞏道。 未得理歸棹，還棲江上樓。鐘疏遙隔水，寒淺尚疑秋。月色從今滿，江聲自古流。夜烏啼不住，知是宿城頭。
送程尊師東游有寄。唐代。羅隱。 華蓋峰前擬卜耕，主人無奈又閑行。且憑鶴駕尋滄海，又恐犀軒過赤城。絳簡便應朝右弼，紫旄兼合見東卿。勸君莫忘歸時節，芝似螢光處處生。
東濱為陸鴻臚文東賦。明代。顧清。 東江南去接東湖，湖上人家畫里居。綠樹映門皆合抱，清波動影欲侵裾。詩書并沐明時寵，山水遙連故國馀。何日扁舟遂歸志，西風相引釣鱸魚。
五和池陽詠雪次東坡韻 其二。明代。李寄。 誰愛瓊林數點鴉，灞橋驢背洛陽車。泠泠行觸風前絮，緩緩歸看陌上花。玉佩金魚將換酒，綠蓑青笠正浮家。分箋客斗新詩句，七步應輸手八叉。