<menuitem id="an1j4"></menuitem> 茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
鵲橋仙·夜聞杜鵑。宋代。陸游。 茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
暮春時節，眺望江面，風雨連天。篷蔽的茅屋里，燭燈明滅，悄無人言。連樹林里的黃鶯都停止了鳴叫，惟有杜鵑，在月夜里孤苦哀啼。
啼聲越來越遠，帶著深深的漆黑的影子，驚醒了我的夢，讓人清淚欲灑。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故園的杜鵑，帶著故園的山水，讓我不堪聽聞矣。
杜鵑：鳥名，又稱“杜宇”、“子規”、“ 鶗鴂”、“怨鳥”。傳 說古蜀國王，名“杜宇”，號“望帝”，禪位于開明之士，隱于西山，死后，其魂化為杜鵑鳥。啼聲哀苦，每至血流于喙。
蓬窗：猶蓬戶，即編蓬草為窗，謂窗戶之簡陋?！肚f子·讓王》：“原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為柜?！彼蝿⒖讼洞蛳υ姟罚骸芭畲耙嘤芯谑??！薄都魺粜略挕ぶ琳巳诵小罚骸巴量慌畲俺罴乓?，挑燈快讀解愁頤?！苯钥勺C。
春晚：即晚春，暮春時節。
杜宇：即杜鵑。
深枝：樹林深處的枝條。
故山：故鄉的山林，即故鄉。
羈旅：寄居他鄉。羈，停留。
參考資料：
1、徐培均編．婉約詞萃．上海：華東師范大學出版社，2000：193-194
2、王雙啟編著．陸游詞新釋輯評．北京：中國書店，2001：104
這首詞當是陸游客居四川時期的作品。公元1172年（乾道八年）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫于這段時間。
參考資料：
1、唐圭璋等．唐宋詞鑒賞辭典（南宋·遼·金卷）．上海：上海辭書出版社，1988：1392-1394
2、王雙啟編著．陸游詞新釋輯評．北京：中國書店，2001：104
杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個哀凄動人的故事。（《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑?！保┮虼?，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯想，住在蜀地的文士關于杜鵑的吟詠當然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時的心情本來就不大好，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會驚動敏感的心弦而思緒萬千了。
上片描述杜鵑夜啼的情景。詞人從景物寫起：“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨?！薄懊╅堋?、“蓬窗”指其簡陋的寓所。當然，陸游住所未必如此，這樣寫無非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執。在這樣的寓所里，“晻晻黃昏后，寂寂人定初”，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥。同時作者想象出“連江風雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上?！傲助L巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇?！边@時他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無聲了，對這“無聲”的怨悱，就是對“有聲”的厭煩?！翱偂弊謧鬟_出了那種怨責、無奈的情味。接著再泛寫一筆：“但月夜、常啼杜宇?！薄霸乱埂弊匀徊皇沁@個風雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的——“又聞子規啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）——何況是此時此境呢！“常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強此夜聞鵑的感受。
下片是寫夜聞鵑鳴的環境，著重于氣氛的渲染。杜鵑，又名杜宇，這種傳說中古代蜀帝靈魂的鳥，常在夜間啼叫，其聲凄厲悲涼，往往觸發旅人思鄉之情。杜鵑這種“悲鳥”，在這種環境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫愁苦情狀及內心痛楚。
“催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去?！边@杜鵑竟然可以在發出鳴叫，催成詞人幾行清淚，驚殘他一枕孤夢之后，又揀深枝飛去?！肮聣簟秉c明：客中無聊，寄之于夢，偏又被“驚殘”?！按叱汕鍦I”，因啼聲一聲緊似一聲，故曰“催”。就這樣還不停息，“又揀深枝飛去”，繼續它的哀鳴?！坝帧?，表明作者對鵑夜啼的無可奈何。杜甫《子規》寫道：“客愁那聽此，故作傍人低！”——客中愁悶時那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負之外，還由于它的象征意義引起人們的種種聯想。比如它在暮春啼鳴，使人覺得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時序倏忽之感，如《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。同時，這種鳥的鳴聲好似說“不如歸去”，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道：“故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！”“故山”，故鄉?！鞍胧馈?，陸游至成都已是四十九歲，故說半世。這結尾的兩句進一步表明處境，生發感慨，把他此時聞鵑內心深層的意念揭示出來了。在故鄉聽鵑當然引不起羈愁，之所以“不堪聽”，就是因為打動了歲月如流、志業未遂的心緒，而此時作客他鄉更增加了一重羈愁，這里的“猶自……況”就是表示這種遞進。
縱觀全詞，作者先繪景，渲染氣氛，再用對比托出杜鵑夜啼，接著寫啼聲引發的感受，最后通過聯想，表達人生的感慨?？芍^結構細密，層次分明。
陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。 ...
陸游。 陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
都門別曾乾義 其一。明代。韓上桂。 行年三十二，所向皆無成。西風吹我行，萬籟送悲聲。雙劍在匣中，隱隱作龍鳴。我生本南越，胡為眷上京。射策阻不進，羈棲欲何營。人生世路上，去住如浮萍。退者非獨拙，進者非獨明。夙興而夜寐，努力副榮名。
公娼行。。洪繻。 華人以娼為敗風，東人以娼作奉公。王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。插花盈頭發一蓬，花布裹身舞氋氃。貼腰作褥系腰后，人各一端搖玲瓏。比目交頸記點鐘，無遮、無礙雌與雄。從此煙花添故事，不須羞澀如吳儂。
游圓超院登挾溪亭次盧公。宋代。王十朋。 路入剡山腰，風生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩人。自從妙語發丘壑，遂使絕境多蹄輪。我來首訪維摩詰，問訊雙溪自何出。發源應與婺溪同，賦物慚無沈郎筆。憑欄欲洗名利塵，入眼翻驚客恨新。山城重重水如帶，可能挽住思鄉人。
諸公唱和多記經歷之事因感昔游復用元韻凡三。宋代。蘇頌。 朝鞍早過鳳樓西，雨浥輕塵未有泥。頒宴百壺人共醉，演綸雙筆客同攜。紫微舊刻蘭堂閟，朱字新牌藝院題。更識訓詞深厚意，言成膏澤惠編齊。
百法庵次載叔韻 其二。宋代。韓淲。 日遲無處著詩狂，寄傲僧窗小小房。一陣楊花風澹蕩，試回清夢到池塘。