<menuitem id="an1j4"></menuitem> 春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，索向畫圖清夜喚真真。
虞美人·春情只到梨花薄。清代。納蘭性德。 春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，索向畫圖清夜喚真真。
春天的景致又到了梨花零落的時候，夕陽西下，黃昏降臨，卻不知道人間尚有人相思惆悵，不能自已。
曾經(jīng)濃情蜜意，海誓山盟。為了她甘愿做夢中之人，于是整日對著她的畫像呼喚，希望能以至誠打動她，讓她像“真真”那樣從畫中走出來與我相會。
虞美人：詞牌名。此調(diào)原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
梨花?。褐^梨花叢密之處。薄：指草木叢生之處。
不道：猶不管、不顧。招魂：招生者之魂?！冻o》有《招魂》篇，漢王逸題解：“宋玉憐哀屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥其將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽?！?/p>
銀箋（jiān）：涂有銀粉的箋紙。
同心苣（qǔ）：相連鎖的火炬狀圖案花紋，亦指織有這種圖案的同心結(jié)。古人常用以象征愛情。
判作：甘愿作。
索：猶應，須，得。真真：美人之代稱。此處借指所思之情人或妻子。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著．納蘭詞 插圖本：鳳凰出版社，2012.05：第178頁
這首詞至早當作于康熙十七年。詞人目睹“春來梨花開，風去梨花落”的情景，聯(lián)想到了亡妻盧氏，為了表達對亡妻的思念之情，作下此詞。
參考資料：
1、唐譯編著．圖解納蘭詞：企業(yè)管理出版社，2014.10：第238頁
2、閔澤平編著．納蘭詞全集 匯編匯評匯校：崇文書局，2012.03：第58頁
同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結(jié)，和記載了誓言的素箋一樣是愛情的信物。這些現(xiàn)實的東西無時無刻不對容若證明著當初的恩愛歡娛。面對這些幾乎要倉皇而逃的容若，趕緊由實入虛，用“清夜喚真真”之典，寫想象中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣，只要長喚不歇，伊人就會從畫圖上走下來和自己重聚。傳說中，書生迷上畫屏中的女子，奈何其不能來到世上，只可癡癡長喚。后書生得高人指點，喚百日后，灌以百家彩灰酒，真真出現(xiàn)在眼前了。幸福生活開始了，兩人有了孩子，如此美滿了也是很好的罷。縱使情深，書生還是受到了別人的影響，取了劍想除去來路不明的真真。真真心亦冷去，只攜子離開，重入畫屏，再不出來。清夜長喚，也僅是沉默的傷透了的畫中人了。
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。
題曲水閣。宋代。劉述。 面勢俯巖隈，雕軒映水開。云從棟間出，人自鑒中來。櫂楫歌聲度，漸裳禊事迥。東山如未起，好住小蓬萊。
楊公濟歲暮惠酒。宋代。強至。 紺瓶白酒下吟堂，洗盞傾甆肯漫嘗。寒屋自融春日面，煖杯能轉(zhuǎn)少年腸。山妻相對驚愁破，稚子無端笑飲狂。百歲光陰空自遠，醉時苦短醒時長。
送馬善徵致仕還吳。明代。鄭岳。 君去洞庭何處住，海門迢遞接東甌。湖田歲熟收粳稻，煙渚秋高弄釣舟。漫說孔明無將略，早知若水是仙流。浮生萬事何時盡，都把閒情付白鷗。
游俠篇 其二。魏晉。張華。 秦人不窺兵。趙勝南詛楚。乃與毛遂行。黃歇北適秦。太子還入荊。美哉游俠士。何以尚四卿。我則異于是。好古師老彭。
張顛顛后顛非顛，直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說禪，
筋力唯于草書朽。顛狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。
鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數(shù)斗馀。半斜半傾山衲濕，
觀懷素草書歌。唐代。貫休。 張顛顛后顛非顛，直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說禪，筋力唯于草書朽。顛狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數(shù)斗馀。半斜半傾山衲濕，醉來把筆獰如虎。粉壁素屏不問主，亂拏亂抹無規(guī)矩。羅剎石上坐伍子胥，蒯通八字立對漢高祖。勢崩騰兮不可止，天機暗轉(zhuǎn)鋒铓里。閃電光邊霹靂飛，古柏身中dg龍死。駭人心兮目眓瞁，頓人足兮神辟易。乍如沙場大戰(zhàn)后，斷槍橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，古病松枝掛鐵錫。月兔筆，天灶墨，斜鑿黃金側(cè)銼玉，珊瑚枝長大束束。天馬驕獰不可勒，東卻西，南又北，倒又起，斷復續(xù)。忽如鄂公喝住單雄信，秦王肩上bf著棗木槊。懷素師，懷素師，若不是星辰降瑞，即必是河岳孕靈。固宜須冷笑逸少，爭得不心醉伯英。天臺古杉一千尺，崖崩劁折何崢嶸。或細微，仙衣半拆金線垂?；蝈?，桃花半紅公子醉。我恐山為墨兮磨海水，天與筆兮書大地，乃能略展狂僧意。常恨與師不相識，一見此書空嘆息。伊昔張渭任華葉季良，數(shù)子贈歌豈虛飾，所不足者渾未曾道著其神力。石橋被燒燒，良玉土不蝕，錐畫沙兮印印泥。世人世人爭得測，知師雄名在世間，明月清風有何極。