<menuitem id="an1j4"></menuitem> 白蓋微云一徑深．東峰弟子遠相尋。
蒼苔路熟僧歸寺，紅葉聲干鹿在林。
高閣清香生靜境，夜堂疏磬發禪心。
自從紫桂巖前別，不見南能直到今。
宿云際寺。唐代。溫庭筠。 白蓋微云一徑深．東峰弟子遠相尋。蒼苔路熟僧歸寺，紅葉聲干鹿在林。高閣清香生靜境，夜堂疏磬發禪心。自從紫桂巖前別，不見南能直到今。
自云繞山山路幽深，禪門弟子遠來相尋。
僧熟路踏蒼苔歸寺，鹿在林踩紅葉有聲。
高閣燃清香生靜境，夜堂鳴疏磬發禪心。
自從紫桂巖前告別，不見南能直到如今。
①東峰弟子：猶言東山弟子，即禪門弟子。禪宗四祖道信、五祖弘忍俱住黃梅東山，引接學人，故稱東山法門。
②南能：指禪宗南宗惠能六祖。
溫飛卿本出身名門，又頗有才氣，但由于他恃才逞氣，喜譏刺權貴又不受羈束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜與禪僧來往，詩集中有不少這類詩作。溫庭筠曾任襄陽巡官，并曾在江淮一帶長期游處，使他頗受南宗禪的影響。在廣東羅定縣西南有云際山，該詩中所寫之云際寺或坐落于該山之上。云際寺里有一位僧人，溫庭筠以前曾結識過。分手之后，這位僧人回到了云際寺?；蛟S是兩人有深契，這次，溫庭筠以一名禪門弟子的身份遠遠地尋他而來。盡管他已走了很遠的路程、盡管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美麗淡雅而又含蘊深遠的圖畫，使他耳目一新、精神為之一振。蒼苔上本沒有路，但寺僧熟悉這里的一切，他踏著蒼苔歸去。落葉本是無聲，但由于山林靜謐，小鹿嬉鬧踏著落葉發出了“沙沙”響聲。這兩個細節寫出了寺僧、小鹿在這座寂靜的山林里的自在。以一種自然的融洽為背景，作者寫禪僧的參禪生涯：燃起清香、鳴起疏磬，由此而進入清靜的禪境。見到這一切，作者不由將久不見面的這位南方禪師比作惠能。不過，該詩所寫的是溫庭筠這位才子眼中的禪僧，他與南宗慧能的禪風是有區別的。
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。 ...
溫庭筠。 溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
太息。明代。薛始亨。 先生玉貌自非庸，義士能辭賣塞封。斜日坐隅占鵩鳥，渾天丸發驗銅龍。顏衰漫指吳門練，醴去羞將楚市舂。碧簡誰窺蝌蚪字，綵毫曾向夢中逢。
勸農二首奉呈同官諸丈 其一。。陳淳祖。 勸農事云畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見人境閒。天目有修眉，洞庭無狂瀾。田疇井畫見，布谷行相關。村村自花柳，流水春風顏。周行撫泉石，碧匣開潺湲。尚想讀書聲，猶在松樹間。此事已難會，沂水何時還。朗吟蘇仙語，明月下前灣。
依韻和陳秘校見寄。宋代。梅堯臣。 郁郁東堂桂，常期接袂攀。羽翰殊不及，蓬蓽卻空還。江水幾經歲，監中無壯顏。音塵能見問，誰道隔云山。
有人示山水畫卷以為元暉作求詩。宋代。戴表元。 硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。一塢亂云濃似漆，春風吹夢過西湖。
臘月十四夜將歸復宿江樓。明代。何鞏道。 未得理歸棹，還棲江上樓。鐘疏遙隔水，寒淺尚疑秋。月色從今滿，江聲自古流。夜烏啼不住，知是宿城頭。
十拍子 雪月夜起望江濤，慨然有作。清代。易順鼎。 皓魄西生易沒，長江東去難還。多少精靈來更往，總在寒云斷葦邊。一燈紅不然。兩岸沙明似晝，中流浪涌如山。誰把魚龍千古雪，洗得英雄白骨寒。月華都怕看。