<menuitem id="an1j4"></menuitem> 雨暗初疑夜，風回忽報晴。淡云斜照著山明。細草軟沙溪路、馬蹄輕。
卯酒醒還困，仙材夢不成。藍橋何處覓云英。只有多情流水、伴人行。
南歌子·寓意。宋代。蘇軾。 雨暗初疑夜，風回忽報晴。淡云斜照著山明。細草軟沙溪路、馬蹄輕。卯酒醒還困，仙材夢不成。藍橋何處覓云英。只有多情流水、伴人行。
下雨了，天色暗了下來，一開始懷疑是夜色降臨。雨過后，風兒轉了向，忽然向人們報告天已放晴的好消息。天空飄著淡淡的云彩，殷紅的夕陽掛在山峰上，顯得一片明朗。一叢叢小草、柔軟的沙地、溪邊的山路，輕捷的馬蹄。
早上從酒中醒來，卻還感到疲困，還得馬不停蹄，而不能歇息下來做個美夢。雖然身在藍橋，但是哪里找得到夢中情人，只有多情的流水陪伴著人行走。
南歌子：詞牌名。唐教坊曲。又名《南柯子》、《鳳蝶令》等。有單調、雙調兩體。雙調又有平韻、仄韻兩體。宋人多用平韻體，此詞用平韻體。
斜照著山：斜照，夕陽，斜陽。著（zhuó）同“著”，附著，緊挨。
卯酒：早晨所飲的酒。
仙材：據劉尚榮校證《傅干注坡詞》此詞注三云：“西王母日：‘劉徹好道，然形慢神穢，雖語之以至道，殆恐非仙材也?！使痹娙眨骸疂h武非仙材?！保▌?，事詳《漢武內傳》，見《文選》卷二十一《游仙》詩并李善注。）
藍橋何處覓云英：晚唐裴铏《傳奇集·裴航》載，唐穆宗長慶年間，落第秀才裴航出游后回京途中，遇到仙女樊夫人，從她的贈詩中模糊地了解到另一仙女云英及“神仙窟”藍橋。后經藍橋釋附近，巧遇云英，幾經周折，終于與云英成婚。其后裴航也得道成仙。
參考資料：
1、朱靖華、饒學剛、王文龍、饒曉明．歷代名家詞新釋輯評叢書蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店出版社，2007年1月：60-63
宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月，在鳳翔通判任的蘇軾赴長安，往岐山，過寶雞，重游終南山，游途中遇到晴雨變化，蘇軾由景生情寫下該詞。
參考資料：
1、朱靖華、饒學剛、王文龍、饒曉明．歷代名家詞新釋輯評叢書蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店出版社，2007年1月：60-63
這首詞寫于公元1079年（元豐二年）蘇軾任湖州（今屬浙江）知州期間。詞中描寫了酒后趕路的片斷小景，清新而富有情趣。此詞通過作者于江南水鄉行路途中的所見所感，反映了 他在宦海沉浮中的復雜感受，抒發了人生之不得成仙而去的感。
上片首句描寫雨后初晴的景象：由于夜來陰雨連綿，時辰到了，不見天明，仍疑是夜；待到一陣春風把陰云吹散，迎來的已是晴朗天氣?！暗菩闭罩矫鳌?，把清晨陽光透過淡云
斜照遠處山色的景象表達得貼切而有神韻?！凹毑蒈浬诚否R蹄輕”這一句寫得清新輕快，表達出作者春朝雨后乘馬行于溪邊路上之情味。此句由景及人，勾勒出一幅清麗優美的山水人物圖。下片借傳奇故事而抒情，寓意深遠?！懊菩堰€困”一句，寫作者早晨飲酒，仍感困倦，非因路途勞頓，而是夜間尋仙夢境使然?！八{橋何處覓云英”這一問句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《傳奇》中，有一篇題作《裴航》的小說，故事離奇曲折，略謂：裴航下第歸，與一仙女同舟，得其所示詩，有云：“藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！奔爸了{橋驛，下道求漿，得遇云英，云英，女仙之妹也。裴航經歷訪求玉杵臼、搗藥服食諸曲折，終得結褵而升仙。蘇軾此詞中所謂“仙村”，即指藍橋而言；所謂“夢不成”者，謂神仙飄渺不可求，故有“何處覓云英”之感嘆。最后，作者覺得路邊的溪水也還是有情的，這就是“只有多情流水伴人行”。
這首詞的結尾一句——“只有多情流水伴人行”，與李煜筆下的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。作者在流水這一無情的客體中賦予主體的種種情思，讀來意味深長，余韻不盡。欲成仙而不得，從夢境回到現實，空對流水惆悵不已，這正是詞人孤寂、落寞、凄婉的心緒之寫照。從詞的意境中，可以看到佛老“靜而達”的因子，而無“超然玄悟”的神秘色彩。雖有夢境與幻覺，但終歸現實。
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。 ...
蘇軾。 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
泉州惠安縣迎藏經請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導師，三界獨尊無比況。示現成佛轉法輪，廣演無邊契經海。眾生心想念念殊，所轉法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測。有大經卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達人，具足天眼悉知見。破塵出經作佛事，不作實與非實想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢如幻如水月，如優曇華出世間。如是常轉大經卷，了無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經力。我今復與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經一歸塵，安住毗盧法寶藏。
詠史五首其四·商人。宋代。范仲淹。 履癸昆吾禍莫移，應天重造帝王基。子孫何事為炮烙，不念嘻吁祝網時。
祖道春明三載強，宛如蘇李賦河梁。君應食酒談廷尉，我但登臨憶侍郎。
一棹不妨衣帶水，九秋誰拂蒯緱霜。祗園處處堪題石，莫遣青山負舉觴。
鄖襄之役與伯玉侍郎別恰三載矣聞出谼中至錢唐走信奉迎因成感舊之作。明代。王世貞。 祖道春明三載強，宛如蘇李賦河梁。君應食酒談廷尉，我但登臨憶侍郎。一棹不妨衣帶水，九秋誰拂蒯緱霜。祗園處處堪題石，莫遣青山負舉觴。
詩偈 其一七八。唐代。龐蘊。 行學非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
凱歌。。項安世。 今年三月三，樂事今古稀。嘉陵江到武昌口，此時此日同□□。北人不敢恃鞍馬，西人不敢憑山溪。德安有高悅，匹馬穿重圍。入城助守膽如斗，出城決戰身如飛。城中扶出王與季，城外逐出信與隨。襄陽有趙淳，默坐誰得窺。一日熏盡西山狐，二日網盡東津鯢。三日開門看江北，一人一騎無殘遺。興安有安丙，談笑戮吳曦。偽王亂領出深谷，長史捷布登前墀。銅梁玉壘見天日，瞿塘滟滪無蛟螭。鄂州有老守，頭白尚能詩。上言吾君善委任，下言吾相能指麾。國家九九八十一萬歲，璘雛褒孽休狂癡。