日落征途遠(yuǎn),悵然臨古城。
頹墉寒雀集,荒堞晚烏驚。
蕭森灌木上,迢遞孤煙生。
霞景煥余照,露氣澄晚清。
秋風(fēng)轉(zhuǎn)搖落,此志安可平!
秋晚登古城。唐代。李百藥。 日落征途遠(yuǎn),悵然臨古城。頹墉寒雀集,荒堞晚烏驚。蕭森灌木上,迢遞孤煙生。霞景煥余照,露氣澄晚清。秋風(fēng)轉(zhuǎn)搖落,此志安可平!
這是一首登臨懷古之作。首聯(lián)“日落征途遠(yuǎn),悵然臨古城”,緊扣題目,直抒胸臆。日暮時(shí)分,四野幽暝,縱目遠(yuǎn)望,路途還很遙遠(yuǎn),詩(shī)人在悵然間,登臨蒼涼的古城,心情更加寂寥。一開(kāi)篇詩(shī)人就借眼前實(shí)景的描寫(xiě),渲染了一種蕭瑟凄寂的氛圍。正所謂“樵童牧豎,并皆吟諷”。他同類(lèi)題材創(chuàng)作,如《郢城懷古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陸”;《登葉縣故城謁沈諸梁廟》:“總轡臨秋原,登城望寒日?!倍碱?lèi)此。
中間三聯(lián)由首聯(lián)生發(fā),寫(xiě)景抒情,寓情于景,情景交融,渾然一體。次聯(lián)“頹墉寒雀集,荒堞晚烏驚”:衰敗的城墻頭,晚歸的鳥(niǎo)雀、烏鴉聚集在一起悲鳴著,不時(shí)又陣陣驚起,“蕭森灌木上,迢遞孤煙生”。城下灌木叢的上空,升起裊裊炊煙。“霞景煥余照,露氣澄晚清”:遠(yuǎn)處,高空的彩霞折射出夕陽(yáng)的余照,原野的露氣洗凈了傍晚的昏暝,顯得明媚一些。詩(shī)人內(nèi)心的幽郁,似乎也得到一定的緩解。但一個(gè)“余”字,一個(gè)“晚”字,仍然抑郁著寫(xiě)景抒情的基調(diào):“霞景”雖明艷,但畢竟是“余照”;“露氣”雖清新,但畢竟是“晚清”。
經(jīng)過(guò)中間三聯(lián)寫(xiě)景抒情手法的精心鋪墊,詩(shī)就自然地過(guò)渡到尾聯(lián)的強(qiáng)烈抒情:意謂:肅殺的秋風(fēng)固然可以使萬(wàn)物凋敗,而我的心志豈能就此消失!結(jié)得極妙,呼應(yīng)首聯(lián),如果說(shuō)開(kāi)始的“悵然臨古城”,只是詩(shī)人淡淡的自我喟嘆,抒發(fā)內(nèi)心的惆悵落寞,那結(jié)束的“此志安可平”卻是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈抗議。
此詩(shī)風(fēng)格剛健,語(yǔ)言洗練,與魏征的《述懷》、虞世南的《結(jié)客少年場(chǎng)行》都是初唐詩(shī)壇不可多得的佳篇。
李百藥(565--648),字重規(guī),定州安平(今屬河北)人,唐朝史學(xué)家、詩(shī)人。 其父李德林曾任隋內(nèi)史令,預(yù)修國(guó)史,撰有《齊史》。隋文帝時(shí)百藥仕太子舍人、東宮學(xué)士。隋煬帝時(shí)仕桂州司馬職,遷建安郡丞。后歸唐,拜中書(shū)舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直,曾直言上諫唐太宗取消諸侯,為太宗采納。曾受命修訂五禮、律令。另外,據(jù)《安平縣志》載:李百藥及家族墓地遺址在今河北省安平縣程油子鄉(xiāng)寺店村南。 ...
李百藥。 李百藥(565--648),字重規(guī),定州安平(今屬河北)人,唐朝史學(xué)家、詩(shī)人。 其父李德林曾任隋內(nèi)史令,預(yù)修國(guó)史,撰有《齊史》。隋文帝時(shí)百藥仕太子舍人、東宮學(xué)士。隋煬帝時(shí)仕桂州司馬職,遷建安郡丞。后歸唐,拜中書(shū)舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直,曾直言上諫唐太宗取消諸侯,為太宗采納。曾受命修訂五禮、律令。另外,據(jù)《安平縣志》載:李百藥及家族墓地遺址在今河北省安平縣程油子鄉(xiāng)寺店村南。
夜讀門(mén)山靜居二先生遺集。明代。唐之淳。 月色讓殘雪,角聲凄斷鴻。從軍泗水上,飛夢(mèng)大江東。風(fēng)冰綴檐鐸,鄰火送春舂。臨文懷二老,清淚濕焦桐。
送張端明赴召。宋代。周必大。 曾以詩(shī)書(shū)化蜀人,更恢文教大江垠。諸生亦有如何武,爭(zhēng)詠三章轉(zhuǎn)上聞。
黃待制病中以詩(shī)寄之。宋代。釋寶曇。 故山馀地亦嶙峋,中有掖垣梧十尋。自是萬(wàn)金醫(yī)國(guó)少,人皆三事望公深。茂陵多病書(shū)成帙,季子來(lái)歸雪滿簪。試與共觀天下士,彌縫一世果何心。
送李知章下第歸河北。宋代。晁補(bǔ)之。 斗雞擊劍鄴王臺(tái),萬(wàn)古英雄死不埋。子去悲歌宜有和,露螢白首亦常材。
蝶。宋代。劉克莊。 莊周言達(dá)理,吾以蝶為優(yōu)。無(wú)想亦無(wú)夢(mèng),有身長(zhǎng)有愁。
擬寒山寺 其一一一。。釋?xiě)焉睢?有求皆是苦,眾生須要求。因名忘性命,為利起戈矛。不足無(wú)時(shí)足,知休真下休。死生呼吸至,無(wú)人替汝愁。