<menuitem id="an1j4"></menuitem> 鴟鴸見城邑，其國有放士。
念彼懷王世，當時數來止。
青丘有奇鳥，自言獨見爾；
本為迷者生，不以喻君子。
讀山海經十三首·其十二。魏晉。陶淵明。 鴟鴸見城邑，其國有放士。念彼懷王世，當時數來止。青丘有奇鳥，自言獨見爾；本為迷者生，不以喻君子。
鴟鴸出現在城里，國內便有放逐士。
想那楚國懷王時，此鳥必定常飛至。
青丘之山有奇鳥，獨自出現人不知。
本來就為迷者生，不必曉喻賢君子。
鴟鴸（chīzhū）：鳥名。見（xiàn）：出現。
懷王：楚懷王，戰國末期楚國君主。屈原便在懷王時被放逐的。
此詩用《山海經》中兩則奇異之鳥的神話，來表達詩人對政治時事的感慨，其內涵具顯隱兩重。從表層看，含義頗為明確，古今學者多有解說。大致而言，是采《南山經》所記述的鴟鴸、灌灌故事：柜山“有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鳴自號也，見則其縣多放士”；青丘之山“有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通過對當年楚國屈原被放而懷王不悟，終至亡國的歷史教訓的回顧，影射批評東晉政權在用人上的親信邪佞，疏放忠良，不重正士。此層含義，感慨極深，理想和現實的沖突也很強烈，它們一方面體現了淵明在當時特有的關于“入國而不存其士，則亡國矣……非士無以慮國，緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也”的治國尚賢重士的政治理念，另一方面也包含了詩人自己在東晉社會里所深切體會到的“雷同毀異，物惡其上，妙算者謂迷，直道者云妄。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗，雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮”的感士不遇的家國身世之嘆。如進一步對此詩的深層含蘊進行探索，可以發現，此詩還在一層奇幻迷離的神話氣氛遮蔽下，隱含有陶淵明對當時敏感政治時事的進一步揭露之成分。具體而言，此詩在引用《山海經》傳說時，也利用上古神話系統，借“鴟鴸”之語言符號，暗示了恭帝被害的歷史真相，在命義上，與詩人大致在同一時期所作的《述酒》有異曲同工之處。
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。 ...
陶淵明。 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
尋芳草 本意。。丁澎。 嫩碧微煙籠。踏青時、芳菲誰共。繡鞋兒、卻被香塵擁。挽不住、王孫夢。拾翠幾尋思，笑然著、合歡閑弄。茜裙飄、撩得薔薇動。零亂了、釵頭鳳。
偈。宋代。釋仲易。 一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來，一一面相睹。秋色滿虛庭，秋風動寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。
一枝山房見新月。清代。謝道承。 墻角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，板屋靜于秋。山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關河同一照，惆悵此淹留。
贈董士勉歸海州并問訊劉貢寓學正。明代。鄭真。 風云浩渺泛靈槎，三徑歸來菊有花。疏廣宅東天入海，龍且城外水囊沙。賓筵且復成娛樂，帝闕終須拜寵嘉。好語黌宮劉博士，休將簡策問生涯。
和諸庵花光十梅頌 其三。。王柏。 空里翻身透出，風前玉立精神。百草頭邊未覺，還他獨占先春。
海嘯。。盧青山。 嗟汝海兮猶蒼穹，橫以眠兮寰球中。肆渺彌兮誰能蹤，中有島兮浮西東。此即吾人所謂五洲，載于鴻濤兮如游蠛蠓。原谷紛兮地厚渥，蕃我族兮億兆同。居之樂兮室巍隆，廩之實兮黍麥充。拄我父兮長藤筇，引我子兮言蛩蛩。攜以往兮海之側，海其藍兮天其碧。信三才兮吾中居，載以覆兮安吾跡。諧相處兮各有端，慎燮理兮在吾力。嗟宙宇兮玄微淵，智如粟兮爭迷惑。事唯恭兮猶莫知，浪忽至兮奔如鏑。豈下水而上涌，如天崩以下擊。樓閣如吹微塵，大塊脆而若紙。八萬之眾掃以空，況吾孑孑之父子。失我親兮摧我肝，幸而生兮孰若死。踽吾足兮尋其遺，何一步兮三慟止。紛總總兮陳其尸，遍隰畛兮布涘沚?；蚴讛喽x，或陷洫以掛枝。細拂發以撫額，辨眉目與裳衣。日為旰兮淚為枯，終不得兮我所思。頹以跪兮力已沮，望群尸兮漫涂路。軀雖異兮死則同，此八萬兮何莫非吾子父。終而起兮試招魂，目泣血兮齒穿齦。蹇予聲兮何悠長，浮以往兮回以翔。企予踵兮海崖旁，使予聲兮及要荒。我所招兮我所親，及予親兮亦及予群氓。聲所向兮無回航，日之墮兮暮蒼蒼。嗟予聲兮終有止，唯此天海兮茫茫無終始。