茫茫大塊洪爐里,何物不寒灰。古今多少,荒煙廢壘,老樹(shù)遺臺(tái)。
太行如礪,黃河如帶,等是塵埃。不須更嘆,花開(kāi)花落,春去春來(lái)。
人月圓·茫茫大塊洪爐里。元代。劉因。 茫茫大塊洪爐里,何物不寒灰。古今多少,荒煙廢壘,老樹(shù)遺臺(tái)。太行如礪,黃河如帶,等是塵埃。不須更嘆,花開(kāi)花落,春去春來(lái)。
這茫茫的大地既然經(jīng)過(guò)了造物主爐火的冶煉,怎能不帶上寒頹衰冷的外觀?你看古往今來(lái)滄海桑田,但只見(jiàn)廢棄的兵壘上彌漫著野煙,古臺(tái)的遺址上樹(shù)木參天。
放目遠(yuǎn)眺,太行山脈就像長(zhǎng)長(zhǎng)的磨刀石,黃河也縮成了帶子一般,它們都混跡于塵埃之間。用不著更生悲嘆,說(shuō)那花兒開(kāi)了又落,春天去了又返。
大塊:大地,大自然。
洪爐:造物主的冶爐。
壘:用于戰(zhàn)守的工事。
太行:山脈名,在黃河北,綿亙山西、河南、河北三省。
礪:磨刀石。
黃河如帶:《史記》載漢高祖劉邦曾在封爵時(shí)有誓言,有“使河如帶,泰山若厲(礪)”語(yǔ),意謂即使黃河變成了狹窄的衣帶,泰山變成細(xì)平的磨刀石,國(guó)祚依然長(zhǎng)久。后人因有“帶礪山河”的成語(yǔ)。此處僅在字面上借用了《史記》的成句。
等是:同樣是。
參考資料:
1、明道.《中華經(jīng)典藏書(shū) 人一生要讀的古典詩(shī)詞 》:云南人民出版社,2013年:325頁(yè)
2、(清)蘅塘退士編 .《唐詩(shī)三百首宋詞三百首元曲三百首 兩卷版 下 》:江蘇美術(shù)出版社,2014年:399頁(yè)
元代至元十九年(1282年),劉因拜為承德郎、右贊善大夫,不久因母疾辭歸,專研理學(xué),該小令就創(chuàng)作于此時(shí)期。
參考資料:
1、趙其鈞.《元曲舉要 》:安徽師范大學(xué)出版社, 2014年:33頁(yè)
這是一首登臨之作,具體的地點(diǎn)已不可詳,總之是太行、黃河地區(qū)的一所古臺(tái),附近還有廢棄的軍事工事,氣象十分荒涼。
上片以“茫茫大塊洪爐里”開(kāi)頭,作者并不直接從具體的景觀著手,而是擴(kuò)大到無(wú)垠的空間,也就是一片天地洪荒的景象。同樣,在點(diǎn)出眼前的廢壘遺臺(tái)時(shí),復(fù)用“古今多少”的感慨,又將時(shí)間從眼下的登臺(tái)時(shí)分有意識(shí)地?zé)o限擴(kuò)展。這種蒼茫、深沉的心緒,使讀者自然而然體會(huì)到作者登臨所覽的荒敗,且意識(shí)到此非天然而乃人為,也即是政治和戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞結(jié)果。
下片“太行如礪,黃河如帶”借用了“帶礪山河”的成語(yǔ),而又是登覽的實(shí)景,“等是塵?!北銕狭丝偨Y(jié)和象征的雙關(guān)意味。從總結(jié)的一面說(shuō),作者登臨之古臺(tái)臺(tái)勢(shì)高拔,迥出地表,遠(yuǎn)方的太行山脈與黃河長(zhǎng)流,都分別變成了小小的磨刀石及細(xì)帶子,那么處在視野中的人間景物,就更微茫若塵,“等是塵?!闭且环N張大形勢(shì)的說(shuō)法。從象征的一面說(shuō),“塵埃”微不足道,處在微塵中的世界也不值得去認(rèn)真看待。既然山河會(huì)因人事的興廢而“寒灰”、而“塵埃”,那么時(shí)光的流逝、萬(wàn)物的變化又有什么可嘆惜的呢。下片的前三句回照空間,后三句回照時(shí)間,再度從擴(kuò)張的境界中充實(shí)了上片的感慨。
劉因(1249~1293) 元代著名理學(xué)家、詩(shī)人。字夢(mèng)吉,號(hào)靜修。初名骃,字夢(mèng)驥。雄州容城(今河北容城縣)人。3 歲識(shí)字,6歲能詩(shī),10歲能文,落筆驚人。年剛20,才華出眾,性不茍合。家貧教授生徒,皆有成就。因愛(ài)諸葛亮“靜以修身”之語(yǔ),題所居為“靜修”。元世祖至元十九年(1282)應(yīng)召入朝,為承德郎、右贊善大夫。不久借口母病辭官歸。母死后居喪在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召劉因為官,他以疾辭。死后追贈(zèng)翰林學(xué)士、資政大夫、上護(hù)軍、追封“容城郡公”,謚“文靖”。明朝,縣官鄉(xiāng)紳為劉因建祠堂。 ...
劉因。 劉因(1249~1293) 元代著名理學(xué)家、詩(shī)人。字夢(mèng)吉,號(hào)靜修。初名骃,字夢(mèng)驥。雄州容城(今河北容城縣)人。3 歲識(shí)字,6歲能詩(shī),10歲能文,落筆驚人。年剛20,才華出眾,性不茍合。家貧教授生徒,皆有成就。因愛(ài)諸葛亮“靜以修身”之語(yǔ),題所居為“靜修”。元世祖至元十九年(1282)應(yīng)召入朝,為承德郎、右贊善大夫。不久借口母病辭官歸。母死后居喪在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召劉因?yàn)楣伲约厕o。死后追贈(zèng)翰林學(xué)士、資政大夫、上護(hù)軍、追封“容城郡公”,謚“文靖”。明朝,縣官鄉(xiāng)紳為劉因建祠堂。
新昌縣曉行。明代。鄭善夫。 暝發(fā)新昌縣,晨臨赤土隈。秋花隨地有,渚雁與云來(lái)。雜樹(shù)炊煙出,前涇山照回。忽聞歌伐木,行路興悠哉。
龍鸞百隊(duì)會(huì)蟠桃,冷看熙來(lái)攘往勞。座上有時(shí)吹合雅,人間何處吊離騷。
投壺未必諸天笑,銜石終看一念牢。妙手不辭稍點(diǎn)綴,居然忘鏡又忘刀。
游仙吟三十首用栩園韻 其十九。。汪石青。 龍鸞百隊(duì)會(huì)蟠桃,冷看熙來(lái)攘往勞。座上有時(shí)吹合雅,人間何處吊離騷。投壺未必諸天笑,銜石終看一念牢。妙手不辭稍點(diǎn)綴,居然忘鏡又忘刀。
長(zhǎng)句和平見(jiàn)治音,京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近,影動(dòng)金蓮雨露深。
云樹(shù)有圖憑鷹寄,春山無(wú)伴聽(tīng)鶯吟。懸知兩地看明月,愛(ài)國(guó)憂民共此心。
詹尚書(shū)同文以堵文明所作云樹(shù)圖寄徐大參復(fù)初仍寄以詩(shī)因次其韻。元代。凌云翰。 長(zhǎng)句和平見(jiàn)治音,京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近,影動(dòng)金蓮雨露深。云樹(shù)有圖憑鷹寄,春山無(wú)伴聽(tīng)鶯吟。懸知兩地看明月,愛(ài)國(guó)憂民共此心。
山居七詠題畫送周伯陽(yáng) 其五 九曲山。明代。張羽。 竹林路陰陰,尋幽不覺(jué)深。不比羊腸坂,空傷行客心。
東風(fēng)錦幕,彩仗輪輝,報(bào)新翻傳帖。披紅石獸,長(zhǎng)蔭里、頓染唐花香馥。
熏弦撥斷,做愁聽(tīng)、誰(shuí)哀空劫。待掃塵、深巷迷煙,冷落余霞霜發(fā)。
瑤華 感事作。。問(wèn)云。 東風(fēng)錦幕,彩仗輪輝,報(bào)新翻傳帖。披紅石獸,長(zhǎng)蔭里、頓染唐花香馥。熏弦撥斷,做愁聽(tīng)、誰(shuí)哀空劫。待掃塵、深巷迷煙,冷落余霞霜發(fā)。煌煌火樹(shù)連星,斗朱檻瑤宮,遍試衢陌。螢燈憶雪,開(kāi)夜戶、不奈寒蟲(chóng)鳴壁??倸w暮槿,瞬眼過(guò)、虛華重歇。更幾番、飲罷摛毫,坐起書(shū)生腸絕。