<menuitem id="an1j4"></menuitem> 常常惱恨言語的表達粗淺有限，不像人的心意那么豐富深厚。
今天兩個人你看著我我看著你，默默地用眼神傳達著心中復雜的情感。
視刀環歌：劉禹錫創樂府新題。典出《漢書·李廣蘇建傳》，含盼人早日還歸之意。
恨：遺憾。
人意：人的意愿、情緒。
脈脈：默默地用眼神或行動表達情意的樣子。萬重心：極言內心感情的復雜。
《視刀環歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《競渡曲》一樣，是劉禹錫創作的一首“新樂府”詩歌。這首新樂府的題目是用典。據《漢書·李廣蘇建傳》記載，漢昭帝繼位后，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，他們都與兵敗投降匈奴的李陵關系不錯，希望能把李陵召回漢朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴單于設酒招待漢使者，李陵、衛律都在座。立政他們看到李陵，卻沒有機會私下交談，于是就給李陵使眼色，“數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸漢也”。也就是幾次自已撫摩把玩自己的刀環，握自己的腳，暗示李陵，意思是可以歸還漢朝了?！碍h”諧音“還”，握腳表示走路離開。因為刀環在大刀頭部，所以古人常以“大刀頭”作為“還”字的隱語。如《玉臺新詠·古絕句》：“藁砧今何在？山上復有山。何當大刀頭？破鏡飛上天?！庇纱丝芍?，劉禹錫樂府新題《視刀環歌》，暗含的意思是希望思念的人盡早歸還。
把詩的題目和內容聯系起來看，劉禹錫可能要表達的是相愛的人就要分別時的情景，彼此依依不舍，千言萬語卻不知從何說起，只有四目相對，含情脈脈地來傳達內心復雜的情意。因為這首詩沒有特定、具體的寫作背景，所以它所傳遞的信息就有了很強的張力，并不一定局限于愛情，也可能隱含著作者對自身遭遇的寄托感慨。
“常恨言語淺，不如人意深”這兩句詩，實際上道出了人們經常遇到的一種狀況，即語言常常并不能準確地來表達內心想要表達的東西。錢鍾書在《管錐編》中就曾說：“語言文字為人生日用之所必須，著書立說尤寓托焉而不得須臾離者也。顧求全責善，嘖有煩言。作者每病其傳情、說理、狀物、述事，未能無欠無余，恰如人意中之所欲出。務致密則苦其粗疏，鉤深賾又嫌其浮泛；怪其粘著欠靈活者有之，惡其曖昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎擇精研，而受言之人往往不獲盡解，且易曲解而滋誤解?！：扪哉Z淺，不如人意深’，豈獨男女之情而已哉？”
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。 ...
劉禹錫。 劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
清平樂。。黃侃。 寸眉兩葉。禁受愁千疊。幽意纏綿無處說。但有魂銷心切。更深月過回廊。照見秋花斷腸。儂比秋花命薄，誰憐獨自凄涼。
江行雜感 其一。清代。王孫蔚。 才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩?；h栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
王爺廟次韻黃山谷登快閣。清代。陳忠平。 幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。香火終年車絡繹，沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途卜，但與閒鷗有舊盟。
贈俞隱居。明代。祝允明。 水南雉市萬塵趨，水北還容陋巷居。三尺素桐陶靖節，百篇華賦馬相如。心拋世俗爭為事，手錄時賢未見書。欲繼姓名高士傳，怕君嫌我近睢盱。
元章贈蘭。宋代。王十朋。 英英道山友，贈我深林芳。入室與俱化，同心如此香。紉之可為佩，不采庸何傷。三復韓子操，援琴鼓揚揚。
梅花喜神譜·大開一十四枝。宋代。宋伯仁。 舉頭見長安，志士欣有托?？揭簧?，豈容天負卻。