<menuitem id="an1j4"></menuitem> 楚山不可極，歸路但蕭條。
海色晴看雨，江聲夜聽潮。
劍留南斗近，書寄北風遙。
為報空潭橘，無媒寄洛橋。
江南旅情。唐代。祖詠。 楚山不可極，歸路但蕭條。海色晴看雨，江聲夜聽潮。劍留南斗近，書寄北風遙。為報空潭橘，無媒寄洛橋。
楚地的山脈綿延不斷沒有盡頭，返回故鄉的路是如此崎嶇蕭條。
看到東海日出，彩霞繽紛，就知道要下雨了；聽到大江波濤澎湃的聲音，就知道夜潮來臨。
我書劍飄零，羈留近于南斗之下，家鄉遙遠，家書難收，我家北風之下的大雁，吹到南方而不能北回。
吳潭的美橘熟了，想寄一點回家，可惜無人把它帶到洛陽。
楚山：楚地之山。
南斗：星名，南斗六星，即斗宿。古人有“南斗在吳”的說法。
潭橘：吳潭的橘子。
洛橋：洛陽天津橋，此代指洛陽。
這首作品里江南景色是一種意象中的景色，全詩仿佛都出于大概統一這樣的視角。像“楚山不可極”，就將背景的廣闊簡潔得說明了；“海色晴看雨，江聲夜聽潮”，其實也是一種大概的描繪。不過詩里也有細節刻畫，詩人主要用細節刻畫表現對家鄉的思念，對鄉鄰的牽掛，旅行中見到的優美景色固然不俗，那心中對故鄉的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季風來說明遠離故鄉羈絆在外的情況，為后一句的難以找到合適人選來寄送橘子做了一個鋪墊，心中的鄉愁之濃烈可見是真實的。
江南煙雨名揚天下，但是江南臨海，海岸線很長，這固有的廣闊風光卻歷來少有寫者。詩人在這首詩中表現出來的就恰恰是江南山川廣袤的景致。說祖詠是一位心思巧妙的詩人，確實如此。
從感情色彩上分析這首詩，詩人的表達還是很含蓄的。也許放在今天，如果做同樣的事情會顯得很做作，甚至有些婆婆媽媽，但是放在詩人當時的情況下，為了找不到捎東西回家鄉的人而苦惱就是一種思鄉情懷的自然流露。
對于詩中用到的來描繪景色的素材，大致上把江南既婉約又壯闊的秀麗山川寫給了后人，也許里面有著些許豪氣，但是豪氣是藏在字句里的，不讓讀者有被氣勢所迫的感覺。在祖詠的《江南旅情》中，江南實在少了些脂粉氣，多了些清爽。
祖詠 唐代詩人。洛陽（今屬河南）人。生卒年不詳。少有文名，擅長詩歌創作。與王維友善。王維在濟州贈詩云："結交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。"（《贈祖三詠》）其流落不遇的情況可知。開元十二年(724)，進士及第，長期未授官。后入仕，又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。 ...
祖詠。 祖詠 唐代詩人。洛陽（今屬河南）人。生卒年不詳。少有文名，擅長詩歌創作。與王維友善。王維在濟州贈詩云："結交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。"（《贈祖三詠》）其流落不遇的情況可知。開元十二年(724)，進士及第，長期未授官。后入仕，又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。
送傅守歸。宋代。劉宰。 仕至二千石，富貴有足樂。官為諫大夫，亦足究所學。蘭階擢珠樹，金閏聊棣萼。何妨赤松游，不負黃石約。
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊號十一首。兩漢。佚名。 乾元資始，坤元資生。允也圣德，同實異名。春王三朝，典冊羔行。咨爾上公，相德以登。
和兩翁軒。宋代。李之儀。 何處又傳金椀出，幾人爭看玉山頹。幽情不是風期舊，異境難從指顧開。猿鶴已回塵外駕，煙云休造眼中衰。未妨一老同巾履，香火終年謝劫灰。
同郭師圣司空仲容探韻得江字。宋代。馮時行。 孤月流高天，分影遍千江。我來無人境，亦復窺幽窗。好客如佳月，開門輒摐摐。月到客亦到，不隔山{左山上兇下兒}谾。把手入茅廬，笑語鐘新撞。一鳴驚人友，更挾飛鳧雙。連璧光照眼，老我心所降。呼童洗瓦盞，竹葉傾冊山缸。清溪漱鳴玉，老樹森高幢。更招二三子，放懷山水邦。分題得佳句，一字鼎可扛。男兒樹勛德，出手便可椿。愿移詩句力，挽俗還純厖。惟予心已灰，庶幾鹿門龐。