　　前兩句以著名的隱士和詩人陶淵明比擬孫明府。陶淵明住宅前有五棵柳樹，因此自己取了一個別號，叫做五柳先生。他曾經(jīng)一度出任彭澤縣令，因為不習慣于遵守官場禮節(jié)，厭倦世俗禮法，很快就辭官歸隱了。這兩句表面上是寫五柳先生的生平境況，實際上作者卻只是靈活地運用了陶淵明這個典故，暗指孫某之出任明府，也不過是偶然的事，終究還是會如陶淵明一樣，棄官歸隱的。

　　第三句寫其見月思歸，月掛中天，千里可共，故對月而思異地或家鄉(xiāng)的月下親友，乃是人情之常。作者特地用一個“秋”字點明了創(chuàng)作詩篇時的時間，讓人立刻就聯(lián)想到了中秋節(jié)，中秋節(jié)是家人團聚的日子，而中秋節(jié)的月亮更是代表著一股特殊的感情。古典文學中，月亮已成為一個傳統(tǒng)的意象，象征著親人團聚，家庭團圓，這種意向所代表的感情，在中秋節(jié)尤為突出。在前面讀過的許多詩中，已經(jīng)屢見，如“但愿人長久，千里共嬋娟?！?，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！敝惖那Ч琶?，比比皆是，與之相比，這一句乃是平淡無奇的常語，但接以末句，則成為點睛之妙。由于自己思鄉(xiāng)，起而開籠放鳥，構思出人意外。這就連平淡無奇的上句也顯得非如此寫不可了，若不是見月思鄉(xiāng)，怎么又能聯(lián)想到白鷴了，所以說，上句為下句的巧思作下了堅實的鋪墊，這一拙一巧，對比鮮明，反差之下，真情流露，更是突出了作者創(chuàng)作的深厚功力。白鷴關在籠中，孤單清冷，作者由自己之思鄉(xiāng)，想到白鷴之寂寞。萬物皆有歸宿，生靈都有真情，既然自己與家人相隔千里，不能團聚，何不成全其他生靈回歸故鄉(xiāng)呢。這里寫孫某對白鷴的同情，為它設身處地著想，事實上卻是以物喻人，“放白鷴”這一件小事，卻暗含了兩層意思，第一層，便是作者對孫某的同情，這一層意思從孫某所作的《懷舊山》詩中可知，從作者創(chuàng)作的意圖亦可知，這層意思，在此得到了升華。第二層，便是作者對自己的同情，詩人的眼淚，一半為所寫的對象而流，另一半則是為自己而流，作者多年羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情猶盛，作者又何嘗不想做一只白鷴，回到自己的家鄉(xiāng)，與親人團聚呢？