眼底風(fēng)光留不住,和暖和香,又上雕鞍去。欲倩煙絲遮別路,垂楊那是相思樹。
惆悵玉顏成間阻,何事東風(fēng),不作繁華主。斷帶依然留乞句,斑騅一系無(wú)尋處。
蝶戀花·眼底風(fēng)光留不住。清代。納蘭性德。 眼底風(fēng)光留不住,和暖和香,又上雕鞍去。欲倩煙絲遮別路,垂楊那是相思樹。惆悵玉顏成間阻,何事東風(fēng),不作繁華主。斷帶依然留乞句,斑騅一系無(wú)尋處。
眼前的美好風(fēng)光是留不住的,在一片溫暖和芳香里,他叉上馬去遠(yuǎn)行。想要請(qǐng)柳絲拂動(dòng)起來(lái)遮擋他前進(jìn)的路,但楊柳樹不是相思樹,怎會(huì)懂得我的傷心。
為我們的天涯相隔而倍感痛苦惆悵,這東風(fēng)為什么留不住這繁華舊夢(mèng)。身邊還留有當(dāng)年他所寫的信,但他的馬已經(jīng)走遠(yuǎn),不知道現(xiàn)在身在何處。
蝶戀花:詞牌名。又名《鳳棲梧》《鵲踏枝》等,雙調(diào)六十字,上下片各五句四仄韻。
和暖和香:伴著溫暖,帶著芳香。
雕鞍:馬鞍的美稱。
倩:請(qǐng)。
煙絲:煙霧籠罩的楊柳。
相思樹:出自典故,后人用于男女相愛,生死不渝之情。
玉顏:指亡妻美麗的容貌。
閑阻,阻隔,此處引申為將來(lái)無(wú)法相見。
斷帶,斷掉的衣帶。乞句:請(qǐng)求(對(duì)方)寫的詩(shī)句。
斑騅:身上長(zhǎng)著花斑紋的馬。
一系:將馬拴在樹下。
參考資料:
1、小橋流水著.家家爭(zhēng)唱飲水詞,納蘭心事幾人知 納蘭詞經(jīng)典鑒賞:中國(guó)畫報(bào)出版社,2013.05:第61頁(yè)
2、(清)納蘭性德著.孫紅穎解譯,納蘭詞全鑒:中國(guó)紡織出版社,2016.02:第163頁(yè)
此詞可能作于康熙二十一年(公元1682年)三月,詞人扈駕東出山海關(guān)至盛京,觸景生情,想起了自己的亡妻,生出無(wú)窮無(wú)盡的空虛、寂寞、惆悵之情,于是創(chuàng)作了這首詞抒發(fā)滿心愁緒。
參考資料:
1、(清)納蘭性德著.納蘭性德詞集:上海古籍出版社,2016.05:第98頁(yè)
此詞寫的是兩戀人依依別離的場(chǎng)景,寫出了情人之間的依依惜別之情及內(nèi)心的傷感、惆悵。
上片寫外出游玩之時(shí),觸景生情,想起了自己的亡妻。從“和暖和香”、“煙絲”、“垂楊”、“東風(fēng)”這些意象可知,此時(shí)正是春意盎然之時(shí)。納蘭并沒有把和伊人離別的春天故意寫成一片黯淡,而是如實(shí)地寫出它的濃麗,從而顯現(xiàn)出在這春光大好時(shí)離別的難堪之情,以及自己內(nèi)心的悲苦?!把鄣罪L(fēng)光留不住”套用辛棄疾的“有底風(fēng)光留不住。煙波萬(wàn)頃春江櫓”,而一個(gè)“又”字,則表明分別已經(jīng)不是一次,而是多次。這個(gè)時(shí)候,“眼底風(fēng)光”并不是指風(fēng)暖花香、楊柳依依,而是指即將遠(yuǎn)行的征人。面對(duì)騎馬離去的征人,女主角無(wú)力挽留,所以她把希望寄托在被煙霧籠罩的楊柳上,請(qǐng)它們遮住征路,以便將征人留住,但垂柳并不是相思樹,它是無(wú)情的,自然也不會(huì)滿足女主角的愿望。
下片轉(zhuǎn)換角度,寫自己的失落之情,抒寫征人的傷別之情。伊人舍不得征人,征人更不愿離開伊人,但是圣命難違,征人只能離家遠(yuǎn)行,以至“玉顏成閑阻”。此時(shí),征人的心中備感痛苦惆悵,于是開始埋怨東風(fēng)為什么留不住繁華舊夢(mèng),其隱喻的意思就是:為什么幸福不能永駐呢?東風(fēng)“不作繁華主”正是納蘭無(wú)可奈何的感慨。
尾句再次轉(zhuǎn)換了角度,寫伊人的相思之情,伊人割斷的衣帶上還留有當(dāng)年她求征人寫的詩(shī)句,可如今征人遠(yuǎn)行,與自己相隔萬(wàn)水千山,也不知道他的坐騎現(xiàn)在系在何處。
納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩?,是其眾多代表作之一。
日晚梧桐落,微寒入禁垣。月懸三雀觀,霜度萬(wàn)秋門。
艷舞矜新寵,愁容泣舊恩。不堪深殿里,簾外欲黃昏。
禁苑春風(fēng)起,流鶯繞合歡。玉窗通日氣,珠箔卷輕寒。
相和歌辭。怨詩(shī)二首。唐代。薛奇童。 日晚梧桐落,微寒入禁垣。月懸三雀觀,霜度萬(wàn)秋門。艷舞矜新寵,愁容泣舊恩。不堪深殿里,簾外欲黃昏。禁苑春風(fēng)起,流鶯繞合歡。玉窗通日氣,珠箔卷輕寒。楊葉垂金砌,梨花入井闌。君王好長(zhǎng)袖,新作舞衣寬。
登華頂峰。宋代。鮑朝賓。 籃輿直上八重峰,千里秋蟾咫尺中。寄語(yǔ)塵寰高會(huì)者,清光不與世間同。
再次韻十首。宋代。陳造。 曲巷才人跡,泥涂沒屐深。未妨沖雨到,要伴掉頭吟。大巧專亭毒,何時(shí)掃疹淫。濁醪君莫厭,排悶勉孤斟。
曾向車中看璧人。金丸珠勒冶城春。只今老作青溪長(zhǎng),猶是當(dāng)時(shí)折角巾。
姿卓犖、骨嶙峋。畫師摩詰是前身。知君埋照饒深意,新筑糟丘號(hào)酒民。
鷓鴣天 題樊會(huì)公小像。明代。宋琬。 曾向車中看璧人。金丸珠勒冶城春。只今老作青溪長(zhǎng),猶是當(dāng)時(shí)折角巾。姿卓犖、骨嶙峋。畫師摩詰是前身。知君埋照饒深意,新筑糟丘號(hào)酒民。
瀟湘八景圖為鎦養(yǎng)愚賦 其五 平沙落雁。元代。凌云翰。 相逐云間侶,翩翩落遠(yuǎn)沙。晚風(fēng)吹不斷,愛此一行斜。