垂鞭信馬行,數(shù)里未雞鳴。
林下帶殘夢,葉飛時(shí)忽驚。
霜凝孤鶴迥,月曉遠(yuǎn)山橫。
僮仆休辭險(xiǎn),時(shí)平路復(fù)平。
早行。唐代。杜牧。 垂鞭信馬行,數(shù)里未雞鳴。林下帶殘夢,葉飛時(shí)忽驚。霜凝孤鶴迥,月曉遠(yuǎn)山橫。僮仆休辭險(xiǎn),時(shí)平路復(fù)平。
前四句寫早行所感。起早趕路,詩人沒有明說早到什么時(shí)候,他只說自己上馬啟程以后,無力地垂著馬鞭,而讓馬自己自由地前進(jìn);走過了數(shù)里,在這么長的時(shí)間里,還未聽見雞鳴。“林下帶殘夢”使人意會到詩人是由夢鄉(xiāng)中被喚起來上路的。以致出發(fā)以后,依然夢思縷縷,睡意綿綿,足見其趕路之早?!叭~飛時(shí)忽驚”,是對上一句詩的承接和申述,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)出“早行”來?!傲窒隆焙汀叭~飛”互文,只有在林下路過,才會被落葉所驚醒。這就把行旅者早行時(shí)的情景,十分真切地描摹了出來。
第五、六句是詩人通過自己身處的環(huán)境來寫早行?!八满Q迥,月曉遠(yuǎn)山橫”正反映出晚唐時(shí)期動亂的社會現(xiàn)實(shí)中,詩人早行時(shí)的心理狀態(tài)。此刻天時(shí)尚早,天宇大地還籠罩于一片迷蒙的夜色之中。這種情景,對于一個(gè)野旅行役者來說,是會產(chǎn)生一種孤獨(dú)寂寞之感的。前路漫漫,思緒紛亂,各種各樣的操心也就油然而生?!肮满Q”與其說是真實(shí)之景,還不如說是作者的自況。詩人的心緒不寧、心神不定,不言而喻。因此,這兩句詩明顯地表達(dá)出詩人早行時(shí)的那種特有的悲愴、孤度寂莫的心理感受。至此,早行時(shí)的凄清氣氛、早行者的孤苦情緒,情景交融地表現(xiàn)了出來。
后兩句寫作者和僮仆的交流和行為?!百灼托蒉o險(xiǎn)”,當(dāng)僮仆抱怨路途艱險(xiǎn),漫漫無際的時(shí)候,作者回答說“時(shí)平路復(fù)平”,當(dāng)然,此“平”非彼“平”,作者結(jié)尾用這種與僮仆之間近乎玩笑般的對話作結(jié),也正反映出了自己對于時(shí)局的憂慮和擔(dān)憂。作為晚唐的一位詩人,杜牧對于晚唐的時(shí)局有著較為深切的了解和關(guān)切,他的許多詩歌反映了這方面的內(nèi)容。
杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陜西西安)人,唐代詩人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。 ...
杜牧。 杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陜西西安)人,唐代詩人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。
子昂逸馬圖。元代。袁桷。 神駿飄飄得自閒,天池飛躍下塵寰。青絲絡(luò)首誰收得,留與春風(fēng)十二閑。
洪鐘歌。宋代。釋印肅。 昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。雖含響,擊即通,十方諸佛應(yīng)聲中。天龍八部生忻悅,外道魔軍失卻蹤。此圓器,大神功,上?;释鯄鄄桓F。日月長輝邦國靜,臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)?;枵咝眩拚呗?,民歌鼓腹意和濃。地水火風(fēng)和一性,剎塵無間體含融。包聲印頑空,鳥樹巖巒風(fēng)月同。秦時(shí)何必驅(qū)山鐸,大振金鈴總脫空。時(shí)節(jié)至,自相逢,肯信無心達(dá)本宗。和同一族輸金玉,回向南泉鑄此種。黃昏裹,五更中,下下無空徹底通。近祖遠(yuǎn)宗迷識解,聞歸凈土禮金容。涅槃侶,契心同,個(gè)個(gè)全音贊此功。顯理揚(yáng)真無二聽,含靈蠢動一時(shí)通。受者法,施者空,且無地獄與洋銅。孝子順孫光遠(yuǎn)慶,昭文千古振家風(fēng)。
酬李寄軒。。釋智愚。 寄傲知何所,行藏匪一軒。究心無別旨,鳴道有來源。未先通理不,聲詩不在言。相期湖上寺,執(zhí)手聽啼猿。
和張寺簿功父得祠。宋代。釋寶曇。 碧海鯨魚快一逢,不為夜雨泣秋蟲。神交已極天人際,玉立仍馀國士風(fēng)。故壘山川成舊恨,今年桃李著新功。卻應(yīng)袖取經(jīng)綸手,留待君王復(fù)沛豐。