<menuitem id="an1j4"></menuitem> 屈原寫出《天問》《招魂》這樣膾炙人口的佳作，卻仍無法將他的心意傳達至君王面前。
哪里知道再奇麗的詩句，終究抵不過那小人的一句惡意重傷??！
天問：《天問》為屈原被逐后，見到楚國先王的宗廟以及王室公卿之祠堂，四下游覽之后，身體疲憊，于壁畫下修養精神，抬頭正看到所繪圖案，于是在墻壁上書寫了文字，以抒發心中的憤懣之情的長篇詩作。
招魂：楚辭中一篇獨具特色的作品，它是模仿民間招魂習俗寫成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在爭議，一說屈原為“呼喚楚懷王的靈魂回到楚國來”而作；一說宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。
徹：穿透。
閽：宮門。
豈知：哪里知道。
敵：抵擋。
參考資料：
1、古詩文網經典傳承志愿小組．白馬非馬譯注，作者郵箱：930331075@qq.com
陸龜蒙（？～公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里，編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。 ...
陸龜蒙。 陸龜蒙（？～公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里，編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。
渡江。宋代?？孜渲?。 扁舟臨朝陽，匹馬渡江北。志士豈懷居，征夫樂行役。東風吹高原，生意密如織。早晚卸塵鞍，皇州正春色。
諸公唱和多記經歷之事因感昔游復用元韻凡三。宋代。蘇頌。 朝鞍早過鳳樓西，雨浥輕塵未有泥。頒宴百壺人共醉，演綸雙筆客同攜。紫微舊刻蘭堂閟，朱字新牌藝院題。更識訓詞深厚意，言成膏澤惠編齊。
近有謝師厚寄襄陽柑子乃吳人所謂綠橘耳今王。宋代。梅堯臣。 荊州持大橘，亦自名黃柑。忽得洞庭美，氣味何可參。送生吳洲思，恨不羽翼南。
應天長 訪板橋舊院遺址。用康伯可韻。近現代。周岸登。 絮云翳日，煙柳斷腸，羈游怕尋芳路。徐步青溪，不見春波照窺戶。愁紅舞，哀燕語。漫笑我、老懷空負。念佳麗，藉甚當年，懺情無緒。幽討向何處。種菜編籬，花鳥竟誰主。呼起澹心難寫，孤悰寄毫素。留靈瑣，邀夢雨。對逝水、曼吟千度。蘸金粉、與畫前朝，亂絲成縷。
四十詠 其二十八 徐太學益孫。明代。王世貞。 徐生貌溫如，骨節不茅靡。興詞雖沃若，所造有根柢。拂袖平原門，掩關驃騎里。不為造物弄，翛然事名理。勖哉出世資，毋輕慕才鬼。