偶然相遇人間世,合在增城阿姥家。
有此傾城好顏色,天教晚發(fā)賽諸花。
思黯南墅賞牡丹。唐代。劉禹錫。 偶然相遇人間世,合在增城阿姥家。有此傾城好顏色,天教晚發(fā)賽諸花。
在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花,花開重瓣,層層疊疊如同西天王母九重的增城。
有如此傾國傾城的好顏色,上天應(yīng)該讓你晚點(diǎn)開放與諸花爭艷!
思黯:牛僧孺之字。貞元年間問進(jìn)士。文宗時,曾任東都留守等職。
南墅:牛僧孺為東都留守時,于洛陽南郭歸仁里,經(jīng)營一座別墅。劉禹錫在詩《和思黯憶南莊見示》中
牡丹花 說“丞相新家伊水頭”,丞相新家即指牛僧孺的南墅。
人間世:即人世間,人間當(dāng)世。
合:應(yīng)該。
增城:古代神話中的地名,傳說昆侖山上有增城九重,西王母所居。此處此喻牡丹花的重瓣,花瓣層層疊疊如同九重的增城。
阿姥:指西王母,古代神話中人名。姓楊,或云姓侯,名回,一名婉衿。居于昆侖山?!吨駮o(jì)年》:“穆王十七年,西征昆侖丘,見西王母?!?
傾城:這里以美人傾城的美貌來比喻牡丹花色的艷美。
晚發(fā):晚開。牡丹花在暮春開放。
賽:勝過。
諸花:他花。
參考資料:
1、黃鈞,龍華,張鐵燕等校,全唐詩,岳麓書社,1998.09,第508頁
2、白居易《太湖石記》云:“公以司徒,保厘河、雒,……東城置一第,南郭營一墅?!?/p>
3、郭紹林著,隋唐洛陽,三秦出版社,2006年06月第1版,第90頁
4、中國牡丹全書編纂委員會編,中國牡丹全書 上,中國科學(xué)技術(shù)出版社,2002.03,第330頁
5、施丁編著,唐詩書畫新編·百花嬌妍,團(tuán)結(jié)出版社,2006.6,第215頁
開成二年(837年)五月辛未,適逢牛僧孺為東都留守,在洛陽南郭建造別墅,并把任淮南時的嘉木怪石,置之階廷,庭中種植大量牡丹,彼時,牛僧孺常邀詩人白居易、劉禹錫等于庭中吟詩唱和賞牡丹。此詩即為劉禹錫此時所作。
參考資料:
1、《新唐書·劉禹錫傳》:禹錫晚年與少傅白居易友善,詩筆文章,時無在其右者。常與禹錫唱和往來
2、《舊唐書》卷一七二《牛僧孺?zhèn)鳌吩疲骸伴_成二年,洛都筑第于歸仁里。任淮南時,嘉木怪石,置之階廷。館宇清華,木竹幽邃,常與詩人白居易吟詠其間。”
劉禹錫寫過的三首詩,均很有特色。五絕《渾侍中宅牡丹》,用白描手法,激賞、盛贊了渾家牡丹花的碩大和繁多。此詩還有一定史料價值,說明在劉禹錫所生活的中唐前期,牡丹的栽培技術(shù)已達(dá)到很高的水平了。七絕《賞牡丹》,用對比和抑彼揚(yáng)此的藝術(shù)手法,肯定了牡丹“真國色”的花界地位,真實(shí)地寫出了當(dāng)年牡丹花盛開能引起京城轟動的“轟動效應(yīng)”。七絕《思黯南墅賞牡丹》,則運(yùn)用典故,寫牡丹花艷壓群芳的美麗。
百花之中,雍容華艷的牡丹素有國色天香之名。全詩詩人以虛寫稱妙,此詩首二句敘寫詩人偶遇牡丹之喜,
牡丹末二句嘆賞其色澤之佳。,首句點(diǎn)明在牛僧孺南墅中,偶然的機(jī)會,初次見到牡丹花,就如同遇到生命中“貴人”似的,無意之中技露出牡丹花在詩人心目中的崇高境界,在詩人看來,牡丹是日月精華的結(jié)晶,應(yīng)栽天上,今日人間相逢,純屬“偶然”,所以一見到牛宅中牡丹,就作驚人語。首句破空雨入,詩人恍惚浸入仙境,跟前擬有靈光浮動。此句通過對牡丹花身價的高度估量,暗襯主人之高雅脫俗,一筆雙,可見作者對牡丹花的重視及喜愛。后一句即用西王母昆侖山增城之典,巧妙地描寫出了牡丹重瓣,花瓣層層疊疊的形態(tài)。
第三句由初見牡丹時的萼然驚嘆轉(zhuǎn)入對花容花貌的由衷禮贊,牡丹之貌,詩人美其名日“傾城”,這“傾城”二字,殊非過譽(yù)。唐代人對牡丹花的迷戀鐘愛,確實(shí)到了無以復(fù)加的程度。兩京是牡丹薈萃之地,每當(dāng)四、五月份牡丹盛開時。整個帝京為之哄動。白居易有“花開花落二十日,一城之人皆欲狂”之詩,劉禹錫也有“花開時節(jié)動京城”之句描述當(dāng)時賞花的空前盛況。詩人在此,沒有用工筆精敷細(xì)繪牡丹形象,而是以傾城之舉來側(cè)面烘托傾城之色,筆法空靈,較之于工筆重彩勾勒更具無窮魅力。
最后,詩人以“天教晚發(fā)賽諸花”一句再評花之品性。重在‘晚”與“賽”兩字上做文章。牡丹晚發(fā),開于暮春。湯顯祖《牡丹亭》中的女主人公杜麗娘在“游園驚夢”一折中唱道:“牡丹雖好,她春歸怎占得先!”既是嘆亦是贊。牡丹俏不爭春,天教晚發(fā)而集眾芳之長。當(dāng)然我們也可由此而尋繹一下詩人彼時心境,也許還包涵著大器晚成或?qū)ν砭百澝乐镣庵肌V劣凇百愔T花”之賽字,亦頗可玩味,既云“賽”,必有賽之對象和意義。在此我們不妨引一下劉禹錫的另一首《賞牡丹》詩。詩云:“庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城?!贝怂木淇蔀椤百愔T花”三字詮解。詩人之于牡丹的一片愛心,是與對女性美理想化身的追求以及對陰柔之美的生命體驗(yàn)發(fā)生契合的,他對牡丹的美感經(jīng)驗(yàn),是在與芍藥、荷花諸花品賞比較的基礎(chǔ)上形成的。芍藥因妖艷而無標(biāo)格,荷花太潔凈而缺少風(fēng)情,只有牡丹花婀娜而不失端莊,顧盼之間百媚俱生。此種美,才是詩人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、獨(dú)占鰲頭的緣由所在。從這個意義上講,牡丹被譽(yù)為天姿國色,當(dāng)之無愧。
第一個把花與女性相比的天才,無疑創(chuàng)造了人類審美歷程上的偉大飛躍。盡管劉禹錫這首牡丹詩還是將花擬人,但已不是簡單地重復(fù),而是對此作了更高層次的審美觀照。他將對牡丹的花容、花性的欣賞和感受,升華到對女性柔美個性形象的精神把握,即形、神、情三者并舉,愛得有個性,有情睞,包涵了更廣更深的美學(xué)意義。
劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。 ...
劉禹錫。 劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
有感。清代。呂兆麒。 沈醉西風(fēng)有底愁,冰輪重見月如鉤。爐藏桂燼香猶爇,鐙灺蘭缸焰未收??蓱浶鲟l(xiāng)騎竹馬,難從童阜問金牛。輸他意緒澄于水,靜夜吟詩獨(dú)倚樓。
社日兩篇 其一。唐代。杜甫。 九農(nóng)成德業(yè),百祀發(fā)光輝。報效神如在,馨香舊不違。南翁巴曲醉,北雁塞聲微。尚想東方朔,詼諧割肉歸。
燈下偶書。清代。鄭孝胥。 新涼有味在秋燈,悅耳風(fēng)蟬得未曾。祇蹈貪涼宜蚤睡,因涼引睡卻堪憎。
斯文曾未識荊州,多少明珠惜暗投。畫舫莫隨流水去,白云多被好山留。
掃除俗慮新茅筆,披過寒冬老布裘。未了乾坤男子事,幾宜擔(dān)負(fù)幾宜休。
贈周仲鳴進(jìn)士四首 其四。明代。林光。 斯文曾未識荊州,多少明珠惜暗投。畫舫莫隨流水去,白云多被好山留。掃除俗慮新茅筆,披過寒冬老布裘。未了乾坤男子事,幾宜擔(dān)負(fù)幾宜休。
征西大將軍京陵王公會射堂皇太子見命作此詩。魏晉。陸云。 玄綱峻極。天罔既纮。文武方升。允茲兼弘。峨峨高夏。有肅其涼。公侯戾止。騄驥龍驤。善問如林。在會鏘鏘。