養(yǎng)竹記

譯文

　　竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。

　　貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書(shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人詢問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵?，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情。

　　可嘆??！竹子，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。

注釋

本：根。

固：穩(wěn)固。

樹(shù)：樹(shù)立。

倚：偏頗。

體道：體悟仁德。

虛受：虛心接受。

貞：堅(jiān)定。

砥礪（dǐ lì）：磨練，鍛練。

名行：名節(jié)操行。

如是：像這樣。

樹(shù)：種植竹子。

庭實(shí)：原指將貢品或禮物陳列于庭，讓人觀賞。這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。

貞元十九年：即公元803年。貞元：唐德宗李適的年號(hào)。

拔萃：唐代考中進(jìn)士，還要經(jīng)過(guò)吏部考試，才能授官。白居易三十二歲這年，以“拔萃”登科。

校書(shū)郎：秘書(shū)省屬官，管理?？焙驼韲?guó)家圖書(shū)典籍。

常樂(lè)里：長(zhǎng)安的里名。關(guān)相國(guó)：疑為德宗時(shí)的宰相關(guān)播。

殄瘁：枯萎凋謝的樣子。殄（tiǎn）：滅絕，此指摧殘。 瘁：勞傷，此指毀壞。

關(guān)氏之老，關(guān)家舊人，如老仆，管家之類。

繇（yóu）：同“由”。

筐篚（fěi）：竹器，方形的叫筐，圓形的叫篚。

篲箒（huìzhǒu）：都是掃箒。篲：通“彗”，掃帚。這里作動(dòng)詞用。

尋：古時(shí)八尺為一尋。

菶（běng）茸薈郁：形容草木繁盛茂密。

芟（shān）蘙（yì）薈，剪除茂盛的雜草。

封：培土。

斯：指這所房子。

　　全文可以分為三段。第一段談竹子的四種美德：建善不拔，中立不倚，應(yīng)用虛受，砥礪名行，夷險(xiǎn)一致；正因?yàn)橛羞@些美德，君子們多將之作為“庭實(shí)”。第二段寫(xiě)自己與竹相知相處的經(jīng)過(guò)。那是自己借居已故相國(guó)府宅東亭時(shí)，有感于原先種的竹已“枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色”；經(jīng)詢方知其竹現(xiàn)狀是與“他人假居”、無(wú)人愛(ài)惜竹子有關(guān)。于是乎，作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”，愛(ài)惜并護(hù)理竹子將近一整天時(shí)間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報(bào)自己，付出真情。第三段借竹子前后不同際遇，談人才的遭遇。竹子“似于賢”得到人之愛(ài)惜和培植，對(duì)“真賢”的人又怎么得不到愛(ài)惜和培植。竹子與草木，就像賢才與一般人；竹子是不能自我張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，而是靠人賞識(shí)它；賢才不能自我張揚(yáng)才干，而是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)使用賢才者，才能發(fā)現(xiàn)賢才們的才干，重用之。因此，賢才被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)掌握著命運(yùn)。

　　文章以竹喻賢人，表達(dá)了作者仰慕賢者的高貴品質(zhì)，決心堅(jiān)定不移、正直無(wú)私、虛心體道、砥礪名行的志向，同時(shí)渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)惜人才，使他們得以施展才華，對(duì)于人才不被重視的現(xiàn)實(shí)流露了隱憂。文章描繪竹之形態(tài)，觀察入微，抒發(fā)感慨，真摯動(dòng)人；行文流暢，語(yǔ)言樸素，不事雕琢，意境新穎。文章風(fēng)格與其詩(shī)歌一樣，通俗平易，有為而作。

　　這篇文章充分表達(dá)了作者仰慕賢者的心情和盼望執(zhí)政者善待賢才的意愿。通篇率真自然，不事雕琢，文字省凈，意境清新。