<menuitem id="an1j4"></menuitem> 鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厭，奮翅凌紫氛。
豈不常勤苦？羞與黃雀群。
何時當來儀？將須圣明君。
贈從弟·其三。魏晉。劉楨。 鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦？羞與黃雀群。何時當來儀？將須圣明君。
鳳凰在南岳集結，他們在枯敗的竹林處徘徊不前。
我的心不氣餒，奮力的展翅凌駕于高空之上。
我豈能不常?？炭鄬W習努力練習，我把和黃雀為伍當作恥辱。
什么時候才有杰出人物的降臨，就要等到我面見君主。
鳳皇：即鳳凰。
厭：通“饜（yàn）”，滿足的意思。
紫氛：高空，云霄。
黃雀：比喻俗士或以閑散自適者。
來儀：謂鳳凰來舞而有容儀，古人以為瑞應。
這首詩詠的是“鳳凰”。鳳凰是傳說中的“神鳥”（《說文》），生長在南方“丹穴山”中?！洞蟠鞫Y記》說它是“羽蟲”之“長”，所以棲、食也與凡鳥不同：“非梧桐不棲，非練實不食”（《詩經·大雅·卷阿》鄭玄箋）。這就是此詩開頭所說的“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。詩人之歌詠鳳凰，不僅因為它有此神奇的習性，更矚意于它那絕世高蹈的懷抱:“于心有不厭(足)，奮翅凌紫氛?！薄颈蓷墶傍B為食亡”之俗，不滿足于“竹實”之食，而要奮展巨翼，掠過九霄的紫霞，高遠地飛翔！后一句以鳳凰凌空“奮翅”的動態(tài)形象，表現它絕世超俗的高遠之志，運筆勁健，富于陽剛之美。讀過莊子《逍遙游》和宋玉《對楚王問》的人都記得，當鹍鵬、鳳凰“摶扶搖而上者九萬里”之際，“學鳩”、鷃鳥之輩曾以其井蛙之見，對它們加以無知的嘲問。宋玉因此有“鳳皇上擊九千里，絕云霓、負蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”之語，將這類斗筲之輩一筆罵倒。詩人大約正有感于此，所以接著兩句便借鳳凰之口，對無知之輩的嘲問，作出了聲震云天的回答：“豈不常勤苦，羞與黃雀群！”意謂：正是為了不與世俗之輩同流合污，我才不避勤苦、投入搏擊風云的斗爭生涯的呵！詩人仰望云空、激動不已，不禁又悠然神往地追問一句：“那么，你究竟什么時候才能歸來？”鳳凰的回答干脆利落：“將須圣明君”。意謂：到了明君臨世的時候，我就將萬里來歸！這四句抒寫鳳凰之志，詩人將其置于“奮翅凌紫氛”之后，便造出了一種高天傳音的雄奇境界。絕世高蹈的鳳鳥，正凌空遠去，萬里云天卻還隆隆地回蕩著它那高傲的鳴叫，這壯懷是書寫在高天白云之上的呵！
劉楨。 劉楨（？-217），三國時魏名士，建安七子之一。字公干，山東東平寧陽人。博學有才，與魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言詩，風格遒勁，語言質樸，重名于世，今有《劉公干集》。
探春令·雕墻風定。宋代。趙長卿。 雕墻風定，綺窗燭灺，沈吟獨坐。料雪霜深處，司花神女，暗里焚百和。惱人一陣香初過。把清愁薰破。更那堪得，冰姿玉貌，痛與惜則個。
題興國寺碧落軒 其二。宋代。陳淵。 休論暮四同朝四，且說前三與后三。造物戲人無足較，老禪深處要重參。
竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。
老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國故，從來此會獨標奇。
題無錫楊氏壺中九老圖為蔭北少樞作。清代。夏孫桐。 竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國故，從來此會獨標奇。
題盧益脩畫水仙花。元代?？戮潘肌?煖瓊柔翠曉慵妝，香損鴛鴦瓦上霜。帝子愁多春夢遠，佩搖明月近瀟湘。
相書語（張璟藏論婦人相引此）。兩漢。佚名。 目有四白，五夫守宅。
壽歐子建六十初度時方應試棘圍。明代。韓日纘。 才名七步竟誰倫，一領青衫幾十春。攬鏡不妨寧作我，摻觚那肯不驚人。少年逐隊豪仍在，白杜同盟跡未陳。我已倦游君始壯，風云會見起潛鱗。
