同謝諮議詠銅雀臺(tái)。南北朝。謝朓。 穗帷飄井干,樽酒若平生。郁郁西陵樹,詎聞歌吹聲。芳襟染淚跡,嬋媛空復(fù)情。玉座猶寂寞,況乃妾身輕。
銅雀臺(tái)上飄著靈帳,就像死者活著一樣供給他酒食。
曹操墓地的樹木都長(zhǎng)得很茂盛了,他哪里還能聽到妄伎唱歌奏樂的聲音呢?
妾伎們落淚,空余感傷之情,死人也不知道。
曹操這樣的人物尚有一死,妾伎又何足道呢!
謝咨議:名璟。咨議,官名。
銅雀臺(tái):建安十五年(210年)曹操所建,在今河北省臨漳縣西南古鄴城的西北隅。
穗(suì)?。杭挫`帳,帷,亦作幃。
井干(hán):漢代樓臺(tái)名,這里借指銅雀臺(tái)。
郁郁:形容樹木茂盛。
西陵:曹操的葬地。
詎:豈。
芳襟(jīn):指妾伎的衣襟。
嬋媛(yuán):情思牽連的樣子。這兩句是說,妾伎們落淚,空余感傷之情,死人也不知道。
玉座:帝位,這里指曹操的靈位。
參考資料:
1、殷海國(guó).山水詩(shī)奇葩——謝靈運(yùn)謝朓詩(shī)選注:中州古籍出版社,1989年05月:114
2、辛志賢.中國(guó)古典文學(xué)普及讀物 漢魏南北朝詩(shī)選注:北京出版社,1981年02月:385
建安二十五年(220年)曹操臨死之前,在《遺令》中吩咐兒子們將自己的遺體葬在鄴的西崗,并命從妾與使人住在銅雀臺(tái)上,早晚供食,每月初一和十五還要在靈帳前面奏樂唱歌。南朝不少詩(shī)人對(duì)這一歷史故事發(fā)生了興趣,紛紛以“銅雀臺(tái)”、“銅雀妓”為題,傷悲其意,為之歌詠。這首詩(shī)便是謝朓為了應(yīng)和謝暻的銅雀臺(tái)詩(shī)而創(chuàng)作的。
參考資料:
1、吳小如等.漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典:上海辭書出版社,1992年9月:825-827
詩(shī)人描寫祭奠曹操的“盛況”:銅雀臺(tái)上,歌吹洞天,舞女如云,素白的靈帳,在西風(fēng)中緩緩飄蕩著;曹操的兒子們,供奉先父的亡靈,擺酒設(shè)祭,就像曹操活著的時(shí)候侍奉他一樣。好一個(gè)“樽酒若平生”,一種莊嚴(yán)肅穆和隆重?zé)崃业膱?chǎng)面,宛然在目。同時(shí),又令人油然想見曹操“平生”把酒臨風(fēng)、橫槊賦詩(shī)的蓋世雄風(fēng)。然而,生前的氣壯山河與死后的隆重莊嚴(yán),乍看雖頗相仿佛,前后如一,細(xì)味卻有不勝悲涼之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”了,但反過來說,又不能“樽酒若平生”。一句平白如話的詩(shī),包涵了多重的意蘊(yùn),既是描述,又是感慨,留給人們廣闊的想象余地。而“郁郁西陵樹,詎聞歌吹聲”,又與上兩句有同工異曲之妙。西陵墓地,樹木蔥蘢;銅雀臺(tái)上,歌吹沸天——可是,死者長(zhǎng)眠地下,不能復(fù)聞絲竹之聲。這似乎是為銅雀臺(tái)上的伎妾們?cè)O(shè)辭,傳達(dá)她們哀婉的心曲。而從詩(shī)人所處的歷史地位、歷史的角度細(xì)加品味,則尤感意蘊(yùn)豐厚,韻味無(wú)窮;時(shí)代渺邈,年復(fù)一年,魏家天下早已改朝換代,如今已沒有人為曹操一月兩次,歌舞酒樂,侍奉如常;銅雀故址,西陵墓地,百草豐茂,雜樹叢生,而今已不能聽到什么歌吹之聲。所以,詩(shī)人禁不住要為那些無(wú)辜的妾伎們悲泣感傷了。芳襟翠袖,徒染悲泣之淚;婉轉(zhuǎn)纏綿,空余傷感之情。連曹操這樣的蓋世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何況那些地位低下、身輕體賤的妾伎們呢。
表面上看,詩(shī)寫銅雀臺(tái)祭奠的隆重,寫西陵墓地的荒蕪以及妾伎們的芳襟染淚、婉孌多情,旨意似乎是在感嘆曹操的身后寂寞。實(shí)際上這是個(gè)誤會(huì)。寫曹操的身后寂寞,乃是為寫妾伎們的寂寞張本,是一種襯墊,“玉座猶寂寞,況乃妾身輕”,正點(diǎn)出了這一中心題旨。蓋世英主尚且不免寂寞身后之事,更何況地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎們呢。此詩(shī)《樂府詩(shī)集》題作《銅雀妓》,也正暗示并證明了詩(shī)人題詠的中心對(duì)象是妾伎,而不是曹操。由此可見到,詩(shī)人已從對(duì)銅雀故址的一時(shí)一事的憑吊和感傷的圈子中跳了出來,站到了歷史的高度,既飽含感情又充滿理性,以超然的態(tài)度來描寫、評(píng)判這一歷史故事,并進(jìn)而反思人生。他從大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;從歷史的冷酷中,領(lǐng)略到了現(xiàn)實(shí)的冷酷;從死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,這種寂寞身后事的感傷和詠嘆,已不僅僅膠著在曹操及其妾伎們身上,而上升為一種人生的感喟和反思。所以,他對(duì)“銅雀妓”的題詠,既是執(zhí)著的,又是超然的,在執(zhí)著與超然的若即若離之中,詩(shī)人既認(rèn)識(shí)、評(píng)判了歷史和人物,也認(rèn)識(shí)、評(píng)判了現(xiàn)實(shí)和自己。
這是一首懷古詩(shī)。懷古詩(shī)是以詩(shī)的形式發(fā)抒詩(shī)人對(duì)于歷史、人物的認(rèn)識(shí)和感受,是對(duì)歷史故事的一種藝術(shù)的評(píng)判。所以,詩(shī)人往往把自己豐富的思想內(nèi)蘊(yùn)和復(fù)雜的感情色彩,深深地隱藏、浸潤(rùn)在詩(shī)的形象當(dāng)中,用藝術(shù)形象來說話,來作為自己的代言人。謝朓的這首詩(shī),也正具有這樣的特點(diǎn):敘寫平白,而蘊(yùn)含豐富、深刻;辭章短小,卻韻味渺遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)。
謝朓(464~499年),字玄暉。漢族,陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣)人。南朝齊時(shí)著名的山水詩(shī)人,出身世家大族。謝朓與謝靈運(yùn)同族,世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué),為“竟陵八友”之一。后官宣城太守,終尚書吏部郎,又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初,遭始安王蕭遙光誣陷,下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩(shī)二百余首,多描寫自然景物,間亦直抒懷抱,詩(shī)風(fēng)清新秀麗,圓美流轉(zhuǎn),善于發(fā)端,時(shí)有佳句;又平仄協(xié)調(diào),對(duì)偶工整,開啟唐代律絕之先河。 ...
謝朓。 謝朓(464~499年),字玄暉。漢族,陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣)人。南朝齊時(shí)著名的山水詩(shī)人,出身世家大族。謝朓與謝靈運(yùn)同族,世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué),為“竟陵八友”之一。后官宣城太守,終尚書吏部郎,又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初,遭始安王蕭遙光誣陷,下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩(shī)二百余首,多描寫自然景物,間亦直抒懷抱,詩(shī)風(fēng)清新秀麗,圓美流轉(zhuǎn),善于發(fā)端,時(shí)有佳句;又平仄協(xié)調(diào),對(duì)偶工整,開啟唐代律絕之先河。
茶園十二韻。。王禹稱。 勤王修歲貢,晚駕過郊原。蔽芾馀千本,青蔥共一園。芽新?lián)卫先~,土軟迸深根。舌小侔黃雀,毛獰摘綠猿。出蒸香更別,入焙火微溫。采近桐華節(jié),生無(wú)谷雨痕。緘縢防遠(yuǎn)道,進(jìn)獻(xiàn)趁頭番。待破華胥夢(mèng),先經(jīng)閶闔門。汲泉鳴玉甃,開宴壓瑤樽。茂育知天意,甄收荷主恩。沃心同直諫,苦口類嘉言。未復(fù)金鑾召,年年奉至尊。
仆夫促嚴(yán)駕,曉發(fā)鑾輿先。避彼雞鳴道,迂回由東山。
山險(xiǎn)歷層疊,路狹經(jīng)萬(wàn)盤。下山入地底,登高上云端。
曉發(fā)沙城由東山間道薄暮始達(dá)宣府。。李時(shí)勉。 仆夫促嚴(yán)駕,曉發(fā)鑾輿先。避彼雞鳴道,迂回由東山。山險(xiǎn)歷層疊,路狹經(jīng)萬(wàn)盤。下山入地底,登高上云端。俯視蹴飛鳥,仰望捫蒼天。谷崖莽無(wú)路,下馬相攀緣。崎嶇幾回轉(zhuǎn),猶在數(shù)里間。旌旗蔽云日,劍戟森林巒。憩陰摘山果,?壑漱清泉。試看荷戈士,飛走輕飆旋。邊關(guān)雖迢遞,大道亦便便。既違澹臺(tái)志,驅(qū)馳固宜然。悠悠日將夕,始及見平川。未知足力倦,飛騎得前奔。疾風(fēng)覺后隨,倏忽達(dá)軍門。故人喜我至,尊酌且相歡。愿言勵(lì)雅操,戮力奉至尊。但愿師奏凱,辛苦馬足論。
題喻彌陀接待院。宋代。釋寶曇。 作成寶缽梅花供,帶得金池蓮葉香。百億萬(wàn)僧同一飽,彌陀接待勝諸方。
戀情深·滴滴銅壺寒漏咽。唐代。毛文錫。 滴滴銅壺寒漏咽,醉紅樓月。宴余香殿會(huì)鴛衾,蕩春心。真珠簾下曉光侵,鶯語(yǔ)隔瓊林。寶帳欲開慵起,戀情深。玉殿春濃花爛漫,簇神仙伴。羅裙窣地縷黃金,奏清音。酒闌歌罷兩沉沉,一笑動(dòng)君心。永愿作鴛鴦伴,戀情深。