新豐折臂翁

譯文

新豐有個八十八歲的老人，頭發(fā)、胡子、眉毛全都像雪一樣白。

他的右臂已經(jīng)斷了，只得將左臂搭在他玄孫的肩上，由他的玄孫扶著向店前走來。

我問他右臂折斷有多久了，又問他是因何折斷的。

他說：“我的籍貫就在新豐縣，我出生在太平盛世，沒有遭遇過戰(zhàn)爭。

經(jīng)常欣賞梨園子弟的歌唱演奏，連什么是旗槍和弓箭都不知道。

誰知不久就趕上了天寶年間朝廷的大征兵，有三個成年男子的家庭，就要抽取一個當(dāng)兵。

抽取這些壯丁以后，要驅(qū)趕著他們?nèi)ツ膬耗?？要在五月里遠(yuǎn)征萬里之外的云南。

聽說云南有一條瀘水，夏季椒花凋謝之時，瀘水就會煙瘴彌漫。

大軍徒步渡河的時候，河水會熱得像滾湯一樣，渡不過十個人就會有二三個死掉。

當(dāng)時村里到處都是兒子告別爹娘、丈夫告別妻子那哀痛的哭聲。

大家都說，前后幾次遠(yuǎn)征云南的人足有千千萬萬，卻沒有一個能活著回來！

我那年二十四歲，名字也在兵部征兵的名冊之中。

我不敢讓人知道，趁著夜深的時候，偷偷地用一塊大石頭捶斷了自己的右臂。

于是，我就因為既不能拉弓也不能搖旗，得以避免被遠(yuǎn)征云南。

我不是感覺不到傷筋碎骨的痛苦，只是希望能夠在選征兵丁時被淘汰，從而留在家鄉(xiāng)。

這條胳膊已經(jīng)折斷了六十年，我雖然殘廢了一肢，但保全了性命。

如今每逢刮風(fēng)下雨的寒夜，我的斷臂都使我疼得徹夜難眠，但我不但不后悔，還為自己能夠活到現(xiàn)在而欣喜。

否則我也會死在瀘水旁，連尸骨都沒人收，只能成為身死云南的望鄉(xiāng)鬼，在萬人墳里呦呦地哭號。”

這個老人的話，你一定要認(rèn)真地聽一聽。

你難道沒聽說過，開元年間的宰相宋璟，為了避免邊將窮兵黷武而不賞邊疆的戰(zhàn)功？

你難道也沒聽說過，天寶年間的宰相楊國忠，為了得到皇帝的恩寵而鼓勵征戰(zhàn)？

等不到建立戰(zhàn)功，人民就會怨恨四起，若是不信，就請問問新豐的折臂老人吧。

注釋

新豐：縣名。故城在今陜西臨潼縣東北。

玄孫：孫子的孫子。

左臂憑肩：左臂扶在玄孫肩上。

來：以來。

致：招致。因緣：緣故。

圣代：圣明時代。折臂翁大概生于開元中期，并在開元后期度過青少年階段。開元時期，社會比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，故稱“圣代”。

梨園：玄宗時宮庭中教習(xí)歌舞的機構(gòu)。新豐是驪山華清官所在地，所以老翁能聽到宮中飄出的音樂。

無何：無幾何時，不久。

云南：此處指南詔。

瀘水：今雅礱江下游及金沙江會合雅礱江以后的一段江流。

瘴煙：即瘴氣，中國南部和西南部地區(qū)山林間因濕熱蒸發(fā)而產(chǎn)生的一種能致人疾病的氣體。

徒涉：蹦水步行。湯：滾開的水。

兵部：唐尚書省六部之一，主管中央及地方武官的選用、考查，以及有關(guān)兵籍、軍械、軍令等事宜。牒：文書。此處指征兵的名冊。

將：介詞，以，用。槌（chuí）：通“撾”，捶，敲擊。

簸（bǒ）：搖動。

且圖：茍且圖得。

此臂折來：一作“臂折以來”。

萬人冢：作者自注說，云南有萬人冢，在鮮于仲通。李宓軍隊覆沒的地方。按萬人冢在南詔都城太和（今云南省大理縣）現(xiàn)在尚存。呦呦（yōu）：形容鬼哭的聲音。

宋開府：指宋璟（jǐng），開元時賢相，后改授開府儀同三司。作者自注說，開元初天武軍牙將郝靈佺（quán）斬突厥默啜（chuò），自謂有不世之功，宋璟為了防止邊將為邀功請賞而濫用武力，挑起與少數(shù)民族的糾紛，在第二年才授他為郎將，結(jié)果郝氏抑郁而死。

楊國忠：公元752年（天寶十一載）拜相。

　　白居易于公元809年（唐憲宗元和四年）所作的《新樂府》五十篇，明確說明是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”（《新樂府序》）。這首詩題下原有小序：“戒邊功也?！惫_聲明此詩旨在譴責(zé)天寶（唐玄宗年號，742—756）年間的窮兵黷武。

　　此詩寫了一位在天寶年間逃過兵役的老人，當(dāng)時，宰臣“欲求恩幸立邊功”，發(fā)動對南詔的戰(zhàn)爭，無數(shù)被強征去當(dāng)兵的人冤死異鄉(xiāng)，這位老人“偷將大石捶折臂”，才留得殘命。這位命運悲慘的老人，卻以欣喜口吻自慶僥幸，讓人讀來更覺得悲哀，同時也感受到詩人的目的不僅在記敘一樁往事，而是反映出戰(zhàn)爭帶給廣大人民的無窮苦難。

　　此詩可分為三段。第一段自首句至“兼問致折何因緣”，主要是描繪折臂翁的外觀形象，并向第二段過渡。第二段是全詩的主體，自“翁云貫屬新豐縣”至“萬人冢上哭呦呦”，長達(dá)三十四句。此段以第一人稱的口吻來敘事，不僅使詩產(chǎn)生了真切自然之感，而且增強了詩敘事內(nèi)容的可信程度。第三段自“老人言，君聽取”至結(jié)束，詩人又直接出面，發(fā)表議論。

　　這位老人的籍貫屬于原來的新豐縣。他本是幸運的，因為他生逢圣明的朝代，在社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的開元時期度過了美好的青少年時代；他不懂得旗槍弓箭為何物，而聽?wèi)T了宮苑梨園中傳出的歌舞管弦之聲。可是好景不長，天寶時期，云南一帶烽煙四起，朝廷大肆抽丁，在凄慘的哭泣聲中，兒子告別母親，丈夫告別了妻子。因為他們聽說云南瀘水一帶，瘴氣迷漫，更何況還要徒步渡過那熱如沸湯的大河呢！據(jù)說前后奔赴戰(zhàn)場者，沒有一個能活著回來。這一年，他二十四歲。很不幸，征兵的名冊上赫然列著他的名字。夜深人靜，他偷偷地用石頭將自己的手臂砸斷。從此他變成了殘廢，但也由此逃脫了遠(yuǎn)征云南之苦。作為一個斷臂的殘廢人，他是不幸的，因為六十年來，傷痛時肘折磨著他；但他從未后悔，因為他又是幸運的，他沒有做云南萬人冢上的望鄉(xiāng)鬼，他畢竟還活著，雖然活得并不舒服。

　　作品最后一段“老人言，君聽取”云云，旗幟鮮明地表白了自己的觀點。開元時的賢相宋璟，為了防止邊將為邀功而濫用武力，對于殺敵有功的天武軍牙將郝靈佺并沒有論功行賞，僅在次年授他為郎將，這樣做防止了與少數(shù)民族的糾紛，保證了邊境的安寧。而楊國忠之流為達(dá)到個人邀功固寵的卑鄙目的，不惜開邊尋釁，視數(shù)十萬人的性命為兒戲，驅(qū)趕他們到環(huán)境極為惡劣的邊遠(yuǎn)地區(qū)去作戰(zhàn)，造成千萬個家庭的悲劇，也給國家和民族帶來了深重的災(zāi)難。作者把宋璟與楊國忠作了鮮明的對比，其褒貶傾向不言自明。他對宋璟的行為是贊賞的，他反對不義戰(zhàn)爭，希望各民族平等相待，和睦相處，顯示出詩人的寬大胸襟和善良的愿望。

　　此詩在結(jié)構(gòu)上很有特色，完全符合詩人《新樂府序》所謂“首章標(biāo)其目，卒章顯其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照應(yīng)。在表達(dá)作者的主觀傾向時，仍不忘以新豐折臂翁的悲慘遭遇作為富有說服力的活見證。