<menuitem id="an1j4"></menuitem> 昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之?！濒斢沽?。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。
昔齊攻魯,求其岑鼎。先秦。左丘明。 昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之?！濒斢沽?。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。
從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君，并向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：“如果柳季說這是真品，那么我就接受它?！濒斁坏萌フ埱罅?。柳季說：“您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事?！濒斁裏o奈只得將岑鼎獻給齊君。
岑鼎：魯國名鼎的名稱。古代把鼎作為立國的重器。
柳季：魯國最誠實而講信用的人,柳下惠，一稱柳季。
以……為：把……當做。
國：此指極珍貴的珍寶。
信：誠信。
破：破壞。
全：保全。
難：困難。
大丈夫言而有信，一言九鼎?，F代人早就認識到，信用是人們立身處事的原則，他們將狡狤視為人的惡習之一。本文正說明這個道理。
確實，人生活在這個社會中，不得不使自己與社會兼容，而這紛紜復雜的社會包含了各種人與人的關系，依靠種種社會規范來維系這些關系，使社會得到正常的健康發展。如果都像魯君那樣言而無信，這個社會也就不可能成為正常的有秩序的社會，人與之間就除了互相欺騙以外，不存在任何關系。因此，做人須講信用，無論統治者或被統治者，都應明白這個道理，朝令夕改乃是社會不穩定的表現，爾虞我詐是人際關系淡漠的結果。但愿這種狀況不復存在。至于柳季將個人表現置于國家之上，顯然不太妥當。
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。 ...
左丘明。 丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。
次韻徐太博。宋代。方岳。 蘆荻花寒山月小，西風吹雁又江南。夜談往事六太息，老覺吾儕七不堪。舉世人情如格五，平生分量等朝三。次山亦復漫吾耳，清夢何曾到四參。
鸚鵡才高失帝庭，人間窮達轉冥冥。久將塵土拋金紫，自慱聲華付汗青。
避地盟寒空卜筑，招魂歌就或來聽。笛聲莫愴山陽舍，琴操期聞中散靈。
岳州臨江驛見亡友凌溪子題壁愴然興懷倚韻追悼 其二。明代。顧璘。 鸚鵡才高失帝庭，人間窮達轉冥冥。久將塵土拋金紫，自慱聲華付汗青。避地盟寒空卜筑，招魂歌就或來聽。笛聲莫愴山陽舍，琴操期聞中散靈。
奉和樂道。宋代。韓維。 昔聞有客薦揚雄，清世文章又見公。奏賦獨高天下士，辭榮遠繼古人風。懷賢不啻三秋久，置酒須期十日中。幸有紅芳妝點在，可無多愧白頭翁。
題山水圖。明代。蘇葵。 山外青山云外云，綠蕪芳草杖藜痕。人間此景不易得，春風絕似桃花源。
送劉侍御歸臺 其三。明代。李攀龍。 蘭臺使者出長安，風俗三齊攬轡看。今日殿中玄武仗，須君柱后惠文冠。彈章氣借山河壯，執法秋臨節鉞寒。儻值東封陪扈從，舊游偏奉六龍歡。
和諸庵花光十梅頌 其三。。王柏。 空里翻身透出，風前玉立精神。百草頭邊未覺，還他獨占先春。