八聲甘州·寄參寥子

譯文

有情風(fēng)從萬(wàn)里之外卷潮撲來(lái)，無(wú)情時(shí)又送潮返回。請(qǐng)問(wèn)在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過(guò)幾次夕陽(yáng)斜暉？用不著仔細(xì)思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰(shuí)像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。

記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的云霏。算起來(lái)詩(shī)人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實(shí)稀微，彌足珍貴。約定日后，像東晉宰相謝安那樣，沿著直通大海的長(zhǎng)江航道，向東引退、回歸。別讓這一高雅志向與未來(lái)事實(shí)彼此違背。不應(yīng)在西州路上回首慟哭，為了我而沾濕衣襟，灑落淚水。

注釋

八聲甘州：詞牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《瀟瀟雨》。

參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江于潛人。精通佛典，工詩(shī)，蘇軾與之交厚。元祐六年（1091年），蘇軾應(yīng)召赴京后，寄贈(zèng)他這首詞。

錢塘江：浙江最大河流，注入杭州灣，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名。

西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對(duì)岸，蕭山縣治之西。

幾度斜暉：意謂度過(guò)多少個(gè)伴隨著斜陽(yáng)西下的夜晚。

俯仰昔人非：語(yǔ)出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳?ài)E?！?/p>

忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心。見《列子·黃帝》，傳說(shuō)海上有一個(gè)人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上，鷗鳥便下來(lái)與他一起游玩。一天他父親對(duì)他說(shuō)，“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之”，于是他就有了捉鳥的“機(jī)心”（算計(jì)之心），從此鷗鳥再也不下來(lái)了。這里說(shuō)蘇軾清除機(jī)心，即心中淡泊，任其自然。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機(jī)。"

相得：相交，相知。

謝公雅志：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝，欲經(jīng)略初定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤”。雅志，很早立下的志愿。

“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時(shí)，對(duì)外甥羊曇很好。安死后，其外甥羊曇“輟樂(lè)彌年，行不由西州路”。某次醉酒，過(guò)西州門，回憶往事，“悲感不已”，“慟哭而去”。 西州，古建業(yè)城門名。晉宋間建業(yè)（今江蘇南京）為揚(yáng)州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。

　　《八聲甘州·寄參寥子》此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年），時(shí)蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨，將離杭州赴汴京時(shí)送給參寥的。

　　詞作起勢(shì)不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句寫江潮“有情”而來(lái)，卻終“無(wú)情”而歸，似有情而實(shí)無(wú)情?！皫锥刃睍煛钡陌l(fā)問(wèn)，又寫出天上陽(yáng)光的無(wú)情。地上潮水無(wú)情而歸，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下，則是天地?zé)o情，萬(wàn)物無(wú)情?！案┭鑫羧朔恰睂懭耸擂D(zhuǎn)瞬萬(wàn)變，如同夢(mèng)幻，這又是社會(huì)人生的無(wú)情。對(duì)此無(wú)情的人生，詞人的態(tài)度卻很樂(lè)觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮，因而他能超脫時(shí)俗，“自首忘機(jī)”。這種達(dá)觀的思想，在蘇軾詞中表現(xiàn)得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結(jié)論“一切無(wú)情”。因此，他的“忘機(jī)”，就帶有深刻的了悟性。

　　下闋寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬(wàn)物，無(wú)意去名利場(chǎng)上角逐，但他并沒(méi)有完全忘世，更沒(méi)有忘情，他對(duì)生活的愛(ài)是執(zhí)著強(qiáng)烈的，他對(duì)友情是非常珍視的?；叵肫鹪谖骱c參寥子和詩(shī)飲酒、飽覽春山美景、談禪說(shuō)理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內(nèi)心深處對(duì)這位友人以知己許之——“算詩(shī)人相得，如我與君稀”，以“詩(shī)人”稱參寥，正反映出二人志趣的投合。蘇軾才高學(xué)富，一般是不輕易許人的，但對(duì)參寥的詩(shī)，曾不止一次地贊賞。如參寥的詩(shī)句“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”、“風(fēng)薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無(wú)數(shù)滿汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的。在詩(shī)歌創(chuàng)作上的共同興趣，是二人友誼的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

　　“約他年、東還海道”以下五句，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅(jiān)定，進(jìn)一步寫二人的友情。據(jù)《晉書·謝安傳》記載，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是病死于西州門，未能實(shí)現(xiàn)其歸隱的“雅志”。羊曇素為謝安所重，謝安死后，他有一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門，覺(jué)而大哭而去。詞人當(dāng)時(shí)被召還，且被委以顯官，但他“自首忘機(jī)”，志在歸隱，因此，安慰友人，說(shuō)“我一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違，使老朋友慟哭于西州門下”。說(shuō)“愿”，說(shuō)“不應(yīng)”，全從自我的感情落筆，正表現(xiàn)了兩人情誼的深切。這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢(shì)雄放，意境渾然。“從至情中流出”道出了這首詞的特色。由于詞人與參寥有著共同的志趣，由于參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發(fā)自內(nèi)心，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是“豪華落盡見真淳”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》）的一種藝術(shù)境界，它看似容易，實(shí)際上只有少數(shù)作家才能達(dá)到。元好問(wèn)說(shuō)蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問(wèn)《新軒樂(lè)府引》）。

　　此外，詞中抒寫出世的高想，表現(xiàn)人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢(shì)出之，使人惟覺(jué)其氣象崢嶸，而毫無(wú)頹唐、消極之感。詞人強(qiáng)調(diào)達(dá)觀和“忘機(jī)”，使人感到的卻是他對(duì)友情的無(wú)比珍重。蘇軾達(dá)觀中充滿豪氣，向往出世又執(zhí)著于友情的個(gè)性，于此可見一斑。