過眼韶華何處也?蕭蕭又是秋聲。極天衰草暮云平。斜陽漏處,一塔枕孤城。
獨(dú)立荒寒誰語,驀回頭、宮闕崢嶸。紅墻隔霧未分明。依依殘照,獨(dú)擁最高層。
臨江仙·過眼韶華何處也。清代。王國維。 過眼韶華何處也?蕭蕭又是秋聲。極天衰草暮云平。斜陽漏處,一塔枕孤城。獨(dú)立荒寒誰語,驀回頭、宮闕崢嶸。紅墻隔霧未分明。依依殘照,獨(dú)擁最高層。
轉(zhuǎn)眼之間青春年華就已經(jīng)流失,落葉蕭蕭寓意著秋天地來臨。天邊的草已經(jīng)枯黃了,連著天邊的云。夕陽西下,陽光從縫隙中照入,拉長的塔影斜靠在遠(yuǎn)方的城樓上。
自己孤獨(dú)地站在荒郊寒風(fēng)中,有話卻不知道該對何人說,猛然回首,遠(yuǎn)方的皇宮峻立著。紅色的宮墻在迷霧中看不清楚了,站在落日余暉中,看不清這一切,只緣身在高處。
過眼韶華:在眼前經(jīng)過但很快就消失了的春光。
蕭蕭:風(fēng)雨聲成草木搖落聲。秋聲:秋時西風(fēng)作,草木零落,多肅殺之聲,曰秋聲。
極天衰草:直到天邊的枯草。
漏處:指光線透出的地方。
枕:臨,靠近?;暮夯臎龊?。誰語:沒有人可以交談。
驀(mò):突然。崢嶸:山勢高而陡。
依依:依戀不合的樣于。殘照:落日余暉。
參考資料:
1、王國維.誰道人間秋已盡:人間詞·人間詞話[M].北京:人民文學(xué)出版社,2009.
2、王傳臚.王國維與人間詞[J].四川:四川大學(xué)學(xué)報,2002:12(7).
這首詞的創(chuàng)作是王國維在蘇州任教時所作,詞中雖有“宮闕”、“紅墻”等語,但應(yīng)該不是指北京,因?yàn)檫@首詞屬《甲稿》,發(fā)表于1906年4月,而王國維此時初到北京,與詞中秋天景色描寫相違。
參考資料:
1、葉嘉瑩.王國維詞新釋輯評[M].北京:中國書店出版社,2006:6-10.
這雖然是一首以寫景為主的詞。但開頭兩句卻是意味深長的低慨嘆?!吧厝A“和“秋聲”有一個鮮明的對比:“韶華”是“過眼”的韶華。而且是“何處也”;“秋聲”是“蕭蕭”的秋聲,而且是“又是”的再一次到來?!叭赵潞銎洳谎唾猓号c秋其代序”,春去秋來本是自然的規(guī)律,但春天為什么總是那么虛幻那么短暫,而秋天為什么總是那么現(xiàn)實(shí)那么難以逃避。這兩句,以極簡潔的筆法拉開了“悲秋”的序幕。
“極天衰暮云平”和王維《觀獵》的“回看射雕處,千里暮云平”有些相似,一樣是詩中有面。那畫面的下部是枯黃色的無邊衰草,上部是暗紅色的一天亂云。夕陽染紅了地平線上的云彩,從云層縫隙中灑出的霞光給那“一塔”和“孤城”的剪影勾出金色的光圈。這是一幅很有氣勢的橫幅畫面?!靶标柭┨?,一塔枕孤城”,那“漏”的金光云氣、“枕”的居高臨下、“一塔”和“孤城”的肅靜沉寂,在秋的荒寒和暮的昏暗襯托之下,透出了一種莊嚴(yán)肅穆之美。天地的寥廓,愈發(fā)襯托出人的渺??;天地的永恒,愈發(fā)襯托出人的無常。王國維則產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)寂寞——“獨(dú)立荒寒誰語”。這一句在這首以寫景為主的詞中,是意味深長的?!罢l語”,是“向誰訴說”。顯然作者有許多要說的話,但實(shí)際上卻一句也沒說。因?yàn)檫@里并沒有一個理解他和傾聽他的對象。他只是回過頭來繼續(xù)寫眼前景色,于是這些景色突然之間就似乎有了一種“造境”的迷離恍惚之致。
“獨(dú)立荒寒誰語,驀回頭宮闕崢嶸”兩句,在格律上有些問題。按照格律,此一體的《臨江仙》下片重頭,也應(yīng)是前邊七個字后邊六個字,如魏虔取《臨江仙》上片開頭曰,“金鎖重門荒苑靜、綺窗愁對秋空”,下片開頭曰“煙月不知人事改,夜闌還照深宮”,平仄格式完全相同。而王國維這首詞上片開頭是“過眼韶華何處也,蕭蕭又是秋聲”,下片開頭卻是“獨(dú)立荒寒誰語,驀回頭宮闕崢嶸”。這是不合格律的。在《人間詞》中,不合格律的地方并非只有這一處。
“驀”字強(qiáng)調(diào)一種突然產(chǎn)生的感覺?!皩m闕崢嶸”,是指“孤城”中的“宮闕”。它雖然在紅墻和煙霧的籠罩之中,似乎有些虛無縹緲,卻仍然顯得高峻偉岸。而且,夕陽的那最后一點(diǎn)光線始終在宮闕“最高層”徘徊不去,似有依依難舍之意。這首詞的上片和下片都是遠(yuǎn)望,都寫到斜陽下的景色。但比較而言,上片的寫景是比較客觀的。而下片的寫景則展開聯(lián)想?!皩m闕”、“紅墻”、“高層”這些詞語涉及到一個王朝。而那“紅墻隔霧未分明”,一方面是說紅墻和紅墻中的宮闕看不清楚,一方面也可以說紅墻中的某些事情外邊的人粉不清楚。比如,窮途末路的大清王朝還有沒有轉(zhuǎn)機(jī),中國的未來向何處去。這一切,當(dāng)時都在未知之?dāng)?shù),所以是“未分明”。至于那“最高層”的宮闕,它可以象征皇帝,可以象征清王朝,但也可以象征作者的某種理想。
王國維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,漢族,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子,國學(xué)大師。 ...
王國維。 王國維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,漢族,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子,國學(xué)大師。
山中吟。明代。霍與瑕。 二月多煙三月風(fēng),山花多是滿岡紅。一囊收取春光盡,付與奚奴寄大同。
朝云墓十首次孫西庵先生韻 其五。。何絳。 何處風(fēng)光最可憐,四鄰凋謝變桑田。重牽匹馬吟紅葉,可惜雪花鋪白氈。壇上古松疑度世,渡頭芳草憶前年。幽居寂寞無人入,落日深山哭杜鵑。
知府黃龍圖。宋代。劉弇。 由來昭武勝天臺,淑氣俄鐘命世材。天上月華方攝兔,人間春色已先梅。長庚夢白真無敵,嵩岳生申世有開。直恐龍陂清澈底,照人都入骨毛來。
疊韻酬洗奕倩。明代。湛若水。 長嘯聲聞塞兩間,紛紛萬有到來閒。淹留廿載成何事,空載大江明月還。
春興 其一。。黎景義。 小欄花韻午晴初,家在桃源穩(wěn)卜居。壯士不言三尺劍,男兒須讀五車書。天荒地老無人識,笑志歌懷亦自如。負(fù)米到家春未盡,鄉(xiāng)園行樂想潘輿。