枕蒼龍云臥品清簫,跨白鹿春酣醉碧桃,喚青猿夜拆燒丹灶。二千年瓊樹老,飛來海上仙鶴。紗巾岸天風細,玉笙吹山月高,誰識王喬?
水仙子·樂清簫臺。元代。喬吉。 枕蒼龍云臥品清簫,跨白鹿春酣醉碧桃,喚青猿夜拆燒丹灶。二千年瓊樹老,飛來海上仙鶴。紗巾岸天風細,玉笙吹山月高,誰識王喬?
頭枕蒼的青松高臥云間吹奏清簫,跨白鹿游陽春沉醉在碧桃花下,呼喚青在夜間拆除燒丹的爐灶。二千年玉樹蒼老,海上飛來仙鶴,戴紗巾露頭額天風輕拂,玉笙聲在月天高高飛揚,有誰認得這位王喬。
蒼龍:指青松。云臥:臥于云間。品:吹奏。
白鹿:古人以鹿為長壽,滿五百風即全身變白,稱白鹿。
燒丹灶:煉丹的爐灶。
瓊樹:此神州中的仙樹。
紗巾岸:推起頭巾,露出前額。
王喬:又名王子喬,古時崇奉的神仙。
喬吉的小令《雙調·水仙子·樂清簫臺》,使簫臺山美麗的故事傳遍了五湖四海。簫臺山是樂成得名的淵源之地,喬吉借醉臥簫臺山下金溪之畔,喚來猿猴拆除張文君的丹灶,表達尋仙訪道的意愿;以玉樹、白鶴、天風、王子晉寫時空變遷,灑落一地風雅。
月明之夜,山風林泉,簫臺山頂似有簫聲緲渺低吟,這就是樂成八景之一——“簫臺明月”。到元朝時,“樂成八景”白鶴晨鐘、簫臺明月、雙瀑飛泉、東塔云煙、西岑松雪、紫芝晚磬、云門福地、蓋竹洞天已經形成。明朝嘉靖年間,樂成趙文韶等人仗義疏財,捐建沐簫寺和八老亭。陳璋作有《八老亭記》,贊揚趙文韶等人晚年適志泉亭的高雅情趣。因為沐簫寺前原有六棵楓樹,秋來一片紅艷,所以又有“六楓秋艷”的名稱。
光緒《樂清縣志》記載,梅溪書院“舊在東城隅,即王忠文公祠以旁置兩齋,令諸生肄業其中,亦曰書院。明隆慶間,令胡用賓重建?!鼻宄赫辏?725),縣令唐傳鉎把簫臺山下的長春道院改為紀念王十朋的梅溪書院,延請徐炯文主持講席。王十朋《和李花》一詩,小序有“梅溪書院”四字。王十朋稱“梅溪書院”或“梅溪書館”,不像我們今日嚴格。
清朝嘉慶年間,陳舜咨、林啟亨曾主講梅溪書院。林啟亨不屑于科舉八股,以篤學藏書被鄉里推重。后來,瑞安名儒陳黼宸曾在梅溪書院主持講學。
梅溪書院有近九百年歷史,門生弟子遍海內,把樂清千百年積聚的耕讀文化的精華,輻射到樂清全境和書院弟子足跡所到之處。但是,民國年間,梅溪書院毀壞了?,F在,王十朋故鄉四都的有關部門,正在考慮重建當地的梅溪書院。樂成的梅溪書院則似一首古老而雄壯的“奮進協奏曲”,始終在歷史的琴鍵上跳躍著、轟鳴著。
沐簫泉亭簫臺橋,簫臺明月簫臺巷,小樹林中鉆出了岑山亭的尖頂,一代代以頑強的生存能力打造樂清風骨的樂清人,為故園家山譜寫了一曲曲多么壯美、清新的田園交響詩。
喬吉(1280?~1345) 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫,字夢符,號笙鶴翁,又號惺惺道人。太原人,流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容,善詞章,以威嚴自飭,人敬畏之”,又作吊詞云:“平生湖海少知音,幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚?空贏得,雪鬢侵,跨仙禽,路繞云深?!睆闹写舐钥梢娝臑槿?。劇作存目十一,有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。 ...
喬吉。 喬吉(1280?~1345) 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫,字夢符,號笙鶴翁,又號惺惺道人。太原人,流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容,善詞章,以威嚴自飭,人敬畏之”,又作吊詞云:“平生湖海少知音,幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚?空贏得,雪鬢侵,跨仙禽,路繞云深?!睆闹写舐钥梢娝臑槿?。劇作存目十一,有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。
謁許由廟。唐代。錢起。 故向箕山訪許由,林泉物外自清幽。松上掛瓢枝幾變,石間洗耳水空流。綠苔唯見遮三徑,青史空傳謝九州。緬想古人增嘆惜,颯然云樹滿巖秋。
從狩武岡和胡學士韻二首。明代。楊士奇。 丹崖翠嶺接岧峣,萬騎交馳不憚遙。前隊綵旄穿碧樹,中軍黃幄麗晴霄。云藏網罟參差出,草合岡原邐迤燒。農事已閒脩武事,共懷詞賦從鑾鑣。
一素亭和見素韻二首 其一。明代。鄭岳。 千卷儲書作墨莊,夢隨春草到池塘。涓涓碧井分仙社,面面青峰隔女墻。丹桂燕山多異種,金砂樵谷有遺方。接?倒著閒臨水,照見?鬖發影長。
寄茅山道友三絕。宋代。周文璞。 伏事三茅過一生,癡心不望羽車迎。舊時手種黃龍子,今解升云入太清。
答客。。潘樂樂。 一榻昏昏睡起遲,去來如夢至今疑。才回江海千重浪,又對風云百變棋。何處清寧堪著我,此生流轉為哦詩。故人莫問升沉事,地僻花深臥不知。