楊朱來(lái)此哭,桑扈返于真。
獨(dú)自成千古,依然舊四鄰。
閑檐喧鳥(niǎo)鵲,故榻滿(mǎn)埃塵。
曙月孤鶯囀,空山五柳春。
野花愁對(duì)客,泉水咽迎人。
善卷明時(shí)隱,黔婁在日貧。
逝川嗟爾命,丘井嘆吾身。
前后徒言隔,相悲詎幾晨。
過(guò)沈居士山居哭之。唐代。王維。 楊朱來(lái)此哭,桑扈返于真。獨(dú)自成千古,依然舊四鄰。閑檐喧鳥(niǎo)鵲,故榻滿(mǎn)埃塵。曙月孤鶯囀,空山五柳春。野花愁對(duì)客,泉水咽迎人。善卷明時(shí)隱,黔婁在日貧。逝川嗟爾命,丘井嘆吾身。前后徒言隔,相悲詎幾晨。
我來(lái)到此地吊念故友,故友就好像真的活著一樣。
故友是一個(gè)千古不朽的人,依然活在周?chē)従拥男睦锩妗?/p>
悠閑地喜鵲在屋檐喧鬧著,故居的屋子落滿(mǎn)塵埃。
夕陽(yáng)余輝和黃鶯的叫聲倍顯孤單,春天到了,山里面只剩下故友的空室。
漫山遍野的花朵滿(mǎn)臉的愁容,泉水哽咽著迎接來(lái)往的客人。
沈居士如善卷、黔婁那樣賢能而安貧。
逝去的流水和枯萎的死井感慨著故友的生命。
我們相隔的時(shí)間也不多,相悲的時(shí)間過(guò)不了幾天。
沈居士:信佛而在家修行者稱(chēng)居士,此沈居士應(yīng)為王維友人。
千古:千古不朽,對(duì)死者的悼祝之詞。
雀:全詩(shī)原作“鵲”。
五柳:此指沈之山居。
善卷:古之賢士。相傳舜嘗以天下讓卷,卷不受而去,入深山,莫知其終。
逝川:逝去的流水。
言隔:言語(yǔ)隔絕。詎(jù):豈也。
參考資料:
1、陶文鵬注評(píng).王維孟浩然詩(shī)選評(píng):三秦出版社,2004年07月第1版:第142頁(yè)
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代不詳。王維是個(gè)重友情的人。他的一個(gè)鄙視功名富貴、終生隱居的友人沈居士死了,他特地前往友人的山居哀悼祭奠??吹缴蚓邮颗f居的凄涼落寞景象,心生懷念悲悼之情,于是寫(xiě)下這首詩(shī)作。
參考資料:
1、鄧紹基 周秀才 侯光復(fù)主編.中國(guó)古代十大詩(shī)人精品全集 王維:大連出版社,1997年01月第1版:第159頁(yè)
2、陶文鵬注評(píng).王維孟浩然詩(shī)選評(píng):三秦出版社,2004年07月第1版:第142頁(yè)
這首詩(shī)的起四句寫(xiě)前來(lái)吊唁,斯人已逝,而周?chē)h(huán)境依舊。中八句寫(xiě)吊唁當(dāng)日所見(jiàn),一切景物無(wú)不涂上悲悼之情,且以古賢比喻死者,寫(xiě)景寫(xiě)人皆以極濃郁的主觀色彩出之,表現(xiàn)了真摯深厚的友情,此為本詩(shī)根本特色。末四句感嘆,以逝者比死者,以丘井自比,競(jìng)恨不得以身相隨,因悼念之深而不覺(jué)出此重語(yǔ),將詩(shī)人對(duì)沈居士亡故之悲痛推向更高一層。
這首詩(shī)全篇以哀哭的調(diào)子寫(xiě)出,句句都滲透著詩(shī)人悲傷的淚水。詩(shī)人用了一連串典故,把沈居士比喻為桑扈、陶淵明、善卷、黔婁,頌揚(yáng)他安貧樂(lè)道的隱逸高風(fēng)。詩(shī)的起頭和結(jié)尾各用四句直抒胸臆,傾吐對(duì)友人辭世的懷念、悲傷、哀哭,又避免了長(zhǎng)篇排律容易造成的板滯。中間四聯(lián),前三聯(lián)都是借景物抒悲情。“閑檐”、“故榻”一聯(lián)寫(xiě)主人去后山居的寂寞荒涼;“曙月”、“空山”一聯(lián)以春天美景反襯悲情;“野花”、“泉水”一聯(lián)移情于景,將景物擬人化:因?yàn)樯骄又魅耸湃?,就連野花也對(duì)客哀愁,泉水亦嗚咽迎人。寫(xiě)景手法有別,但悲情同在景中,而且一聯(lián)比一聯(lián)強(qiáng)烈??傊?,詩(shī)人以一掬精誠(chéng)、滿(mǎn)懷酸辛與亡友之魂靈相感通,令人讀之凄然。
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
木芙蓉 其二。宋代。姜特立。 商氣正慘慄,商花忽紅芳。有如乍貧婦,猶飾盛時(shí)妝。眾目驚賞心,所見(jiàn)非所望。此后少朱榮,寂寞橘柚黃。
豈為冬砂學(xué)駐顏,樊籠脫卻已神閒。庭前汗血非凡種,膝下蘭芽繼舞斑。
三益齋成敦夙好,八箴書(shū)就付名山。欲將型典推先哲,咫尺龍門(mén)自可攀。
贈(zèng)林肖愚。明代。陳是集。 豈為冬砂學(xué)駐顏,樊籠脫卻已神閒。庭前汗血非凡種,膝下蘭芽繼舞斑。三益齋成敦夙好,八箴書(shū)就付名山。欲將型典推先哲,咫尺龍門(mén)自可攀。
自常山抵玉山途中作。。郭諫臣。 亂山青四合,江浙路中分。草露沾香徑,松風(fēng)掃白云。遙趨南贛檄,深愧北山文。士女道旁立,相看舊使君。
游張公善權(quán)二洞四首 其四。宋代。曾幾。 善權(quán)石狀說(shuō)不盡,怪怪奇奇驚倒人。大屋脩廊巖下路,凄風(fēng)冷雨洞中春。
此日經(jīng)過(guò)高蓋下,忽憶去年高蓋峰。秪見(jiàn)黃花似往日,那堪衰鬢向秋風(fēng)。
煙霞不斷重陽(yáng)路,勛業(yè)猶疑三徑松。舊國(guó)蕭條歲復(fù)晏,布袍芒屩意何窮。
九日登高蓋山憶舊游。明代。鄭善夫。 此日經(jīng)過(guò)高蓋下,忽憶去年高蓋峰。秪見(jiàn)黃花似往日,那堪衰鬢向秋風(fēng)。煙霞不斷重陽(yáng)路,勛業(yè)猶疑三徑松。舊國(guó)蕭條歲復(fù)晏,布袍芒屩意何窮。