背郭堂成蔭白茅,緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子,頻來語燕定新巢。
旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無心作解嘲。
堂成。唐代。杜甫。 背郭堂成蔭白茅,緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子,頻來語燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無心作解嘲。
草堂用白茅蓋成,背向城郭,鄰近錦江,坐落在沿江大路的高地上。從草堂可以俯瞰郊野青蔥的景色。
草堂修在榿林深處,榿林茂密透不進(jìn)強(qiáng)烈的陽光,仿佛漠漠輕煙籠罩著,連風(fēng)吹葉子,露水滴樹梢都能聽到。
草堂的落成,使烏鴉帶領(lǐng)小鳥翔集,讓燕子也來筑巢。
旁人把草堂錯(cuò)比成揚(yáng)雄的草玄堂,我可是懶惰之人,也無心像揚(yáng)雄那樣作《解嘲》文章。
堂:即“草堂”。成,落成。
背郭:背負(fù)城郭。草堂在成都城西南三里,故曰背郭。蔭白茅:用茅草覆蓋。
緣江路熟:堂在浣花溪上,溪近錦江,故得通稱江。江邊原無路,因營草堂,緣江往來,竟走出來一條絡(luò),故曰緣江路熟。熟,有成熟意。俯青郊:面對郊原。堂勢較高,故用府字。開頭二句寫堂之形勢及所用材料。
榿(qī):落葉喬木,葉長倒卵形,果穗橢圓形,下垂,木質(zhì)較軟,嫩葉可作茶的代用品。
將:率領(lǐng)。
揚(yáng)雄,西漢末年大賦家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。
參考資料:
1、蕭滌非.杜甫詩選注.北京:人民文學(xué)出版社,1998:150-151
杜甫于唐肅宗乾元二年(759年)年底來到成都,在百花潭北、萬里橋邊營建一所草堂。經(jīng)過兩三個(gè)月時(shí)間,到第二年春末,草堂落成了。這詩便是那時(shí)所作。關(guān)于這首詩的寫作年代,也還有不同的看法。
參考資料:
1、蕭滌非.杜甫詩選注.北京:人民文學(xué)出版社,1998:150-151
2、馬茂元 等.唐詩鑒賞辭典 .上海:上海辭書出版社,1983:536-537
詩的開頭兩句,從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景,通過自然景色的描寫,把詩人歷盡戰(zhàn)亂之后新居初定時(shí)的生活和心情,細(xì)致而生動地表現(xiàn)了出來。
“榿林礙日”、“籠竹和煙”,寫出草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處,透不進(jìn)強(qiáng)烈的陽光,好像有一層漠漠輕煙籠罩著?!耙黠L(fēng)葉”,“滴露梢”,是“葉吟風(fēng)”,“梢滴露”的倒文。說“吟”,說“滴”,則聲響極微。連這微細(xì)的聲響都能察覺出,可見詩人生活的寧靜;他領(lǐng)略、欣賞這草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,烏飛燕語,各有深情。“暫止飛烏將數(shù)子,頻來乳燕定新巢”,羅大經(jīng)《鶴林玉露》說這兩句“蓋因?yàn)躏w燕語而類己之?dāng)y雛卜居,其樂與之相似。此比也,亦興也”。詩人正是以他自己的歡欣,來體會禽鳥的動態(tài)的。在這之前,他像那“繞樹三匝,無枝可棲”的烏鵲一樣,帶著孩子們奔波于關(guān)隴之間,后來才飄流到這里。草堂營成,不但一家人有了個(gè)安身之處,連禽鳥也都各得其所。翔集的飛烏,營巢的燕子,也與詩人一同喜悅。在寫景狀物的詩句中往往寓有比興之意,這是杜詩的特點(diǎn)之一。然而杜甫居住的草堂,畢竟不同于陶淵明歸隱的田園,杜甫為了避亂才來到成都,他初來成都時(shí),就懷著“信美無與適,側(cè)身望川梁。鳥雀各夜歸,中原杳茫茫”(《成都府》)的羈旅之思;直到后來,他還是說:“此身那老蜀,不死會歸秦?!币蚨萏玫臓I建,對他只不過是顛沛流離的辛苦途程中的歇息之地,而不是終老之鄉(xiāng)。從這個(gè)意義來說,盡管新居初定,景物怡人,而在寧靜喜悅的心情中,總不免有彷徨憂傷之感?!耙晕矣^物,故物皆著我之色彩。”(王國維《人間詞話》)這種復(fù)雜而微妙的矛盾心理狀態(tài),通過“暫止飛烏”的“暫”字微微地透露了出來。
尾聯(lián)“旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無心作《解嘲》”,有兩層涵意。揚(yáng)雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有著地理上的聯(lián)系。杜甫在浣花草堂吟詩作賦,幽靜而落寞的生活,有些和左思《詠史》詩里說的“寂寂揚(yáng)子宅,門無卿相輿”的情況相類似。揚(yáng)雄曾閉門著書,寫他那模擬《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。當(dāng)杜甫初到成都,寓居浣花溪寺時(shí),高適寄給他的詩說:“傳道招提客,詩書自討論。……草《玄》今已畢,此后更何言?”(《贈杜二拾遺》)就拿他和揚(yáng)雄寫《太玄》相比;可是他的答復(fù)卻是:“草《玄》吾豈敢,賦或似相如?!保ā冻旮呤咕噘洝罚┻@詩說草堂不能比擬揚(yáng)雄宅,也是表示他自己并沒有像揚(yáng)雄那樣,寫《太玄》之類的鴻篇巨著。這意思是可以從上述答高適詩里得到印證的。此其一。揚(yáng)雄在《解嘲》里,高自標(biāo)榜,說他閉門寫《太玄》,闡明圣賢之道,無意于富貴功名。實(shí)際上,他之所以寫這篇《解嘲》,正是發(fā)泄宦途不得意的憤懣之情。而杜甫只不過把這草堂作為避亂偷生之所,和草玄堂里的揚(yáng)雄心情是不同的,因而也就懶于發(fā)那《解嘲》式的牢騷了。這是第二層意思。
詩從草堂營成說起;中間寫景,用“語燕新巢”作為過脈;最后由物到人,仍然回到草堂,點(diǎn)出身世感慨?!氨彻贸伞钡摹疤谩?,和“錯(cuò)比揚(yáng)雄宅”的“宅”遙相呼應(yīng)。關(guān)合之妙,不見痕跡。
杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。 ...
杜甫。 杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
次水心先生雁山韻。。釋元肇。 方壺圓嶠神仙經(jīng),遠(yuǎn)不可到虛其名。東嘉自古山水郡,往往俗駕回山靈。了知天地不終惜,雁蕩殿出集大成。輞川無人王宰死,五日十日徒勞形。有生莫厭行犖確,四十九折重盤縈。珠璣亂撒龍斗富,樓殿巧著僧爭清。巔崖咫尺分陰晴,幽壑噫欠生雷霆。新詩彈壓得二妙,厖眉雪頂交歡迎。煮茶夜坐發(fā)深省,古澗旋汲銅花青。老子于此興不淺,落紅千點(diǎn)春無情。
江陵贈滿術(shù)人。。項(xiàng)安世。 未赴成都先夢到,才逢蜀客便心親。江陵一見蒲居士,似向嚴(yán)家訪阿遵。
才名七步竟誰倫,一領(lǐng)青衫幾十春。攬鏡不妨寧作我,摻觚那肯不驚人。
少年逐隊(duì)豪仍在,白杜同盟跡未陳。我已倦游君始壯,風(fēng)云會見起潛鱗。
壽歐子建六十初度時(shí)方應(yīng)試棘圍。明代。韓日纘。 才名七步竟誰倫,一領(lǐng)青衫幾十春。攬鏡不妨寧作我,摻觚那肯不驚人。少年逐隊(duì)豪仍在,白杜同盟跡未陳。我已倦游君始壯,風(fēng)云會見起潛鱗。
蜀府遇夏時(shí)教諭次韻敘德言懷。明代。方孝孺。 周道昔淪喪,鳳鳥收其聲。紛紛徇世士,各以智術(shù)鳴。仲舒起西都,蜀漢有孔明。下帷談?wù)x,濡走濟(jì)群生。二子茍遇時(shí),惠澤
題方方壺畫垂綸意 其一。明代。藍(lán)仁。 漁父空頭白,生涯一舸微。欲浮滄海去,又逐暮潮歸。