晚來(lái)風(fēng)起撼花鈴。人在碧山亭。愁里不堪聽(tīng)。那更雜、泉聲雨聲。
無(wú)憑蹤跡,無(wú)聊心緒,誰(shuí)說(shuō)與多情。夢(mèng)也不分明,又何必、催教夢(mèng)醒。
太常引·晚來(lái)風(fēng)起撼花鈴。清代。納蘭性德。 晚來(lái)風(fēng)起撼花鈴。人在碧山亭。愁里不堪聽(tīng)。那更雜、泉聲雨聲。無(wú)憑蹤跡,無(wú)聊心緒,誰(shuí)說(shuō)與多情。夢(mèng)也不分明,又何必、催教夢(mèng)醒。
晚問(wèn)風(fēng)來(lái),吹響了護(hù)花鈴,碧山亭里正滿懷愁緒的人聽(tīng)不得這般鈴聲,而泉聲雨聲也交織而來(lái),更讓人無(wú)法承受。
你行蹤不定,音訊全無(wú),我百無(wú)聊賴,愁緒無(wú)法向關(guān)心自己的人訴說(shuō)。連夢(mèng)夠也總是模糊不清,又何必把夢(mèng)早早催醒呢。
太常引:詞牌名,又名《太清引》《臘前梅》,雙調(diào)四十九字,前片四平韻,后片三平韻。
花鈴:即護(hù)花鈴。
無(wú)憑蹤跡:蹤跡全無(wú),難于尋覓。無(wú)憑:無(wú)所憑據(jù),即無(wú)法尋找。
這一首《太常引》,沒(méi)有確切時(shí)節(jié),沒(méi)有確切地點(diǎn),多次查閱資料亦是無(wú)果。于是,后人只能旁證推測(cè),這應(yīng)是納蘭離家夜宿別處而發(fā)的感慨。
參考資料:
1、(清)納蘭性德著;田萍注解.納蘭詞全集鑒賞:中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社,2013.04:第406頁(yè)
這首詞雖然是容若無(wú)聊之時(shí)所寫(xiě),但所寫(xiě)的內(nèi)容依然離不開(kāi)一個(gè)“愁”字?!巴韥?lái)風(fēng)起撼花鈴,人在碧山亭。”在夜晚起風(fēng)的時(shí)候,吹動(dòng)了護(hù)花鈴鐺,在碧山亭里的人聽(tīng)到了這鈴聲。遠(yuǎn)山之中,小小的亭子中,站著一個(gè)滿懷愁緒的人。他獨(dú)自想著心事,忽然聽(tīng)到風(fēng)吹動(dòng)鈴鐺,發(fā)出聲響。那聲響如此孤寂,簡(jiǎn)直要比獨(dú)站山中還要孤寂。
這是容若心事的開(kāi)頭,他站于亭子中央,沉默望山,郁郁往事纏繞在容若心頭,無(wú)法散去。本就十分憂愁,偏偏還聽(tīng)到了那孤寂的鈴聲,更是愁上添愁,更何況這山中的泉水聲、雨聲相互夾雜,混雜到一起,更是讓人不忍去聽(tīng)。
“愁里不堪聽(tīng),那更雜、泉聲雨聲?!边@是一句寫(xiě)實(shí)的詞句,更是一句無(wú)可奈何的闡述。但是詞人卻無(wú)處可躲,世界之大,無(wú)處清靜。容若有著獨(dú)一無(wú)二的才華,他的故事廣為流傳。但他不為所累,想要遺世獨(dú)立,可是照此看來(lái),他如何能夠獨(dú)立,所謂的獨(dú)立,不過(guò)是出世者自說(shuō)自話的一個(gè)圓滿的謊言罷了。
容若這首詞,上片是寫(xiě)山間聲響,下片則是開(kāi)始了對(duì)現(xiàn)實(shí)的抒情。“無(wú)憑蹤跡,無(wú)聊心緒,誰(shuí)說(shuō)與多情?!弊约旱男木烤鼓芨嬖V誰(shuí)?!盁o(wú)聊心緒”,一個(gè)才華橫溢的詞人,一個(gè)天真憂郁的男子,在最好的年華,卻是已經(jīng)往事縈懷。
只怕只有這世間難得的真情,會(huì)讓他動(dòng)心,在春日里,容若只身立于山中的亭子下,看著遠(yuǎn)山,聽(tīng)著寂寞的聲響,傷懷。僅此而已。容若就是這樣,簡(jiǎn)單地生活著,無(wú)論是快樂(lè)還是憂傷,都不需要理由。
“夢(mèng)也不分明,又何必、催教夢(mèng)醒?!边@份憂傷或許入夢(mèng)可以緩解,但是那山中的響聲,又生生地將夢(mèng)叫醒。找不到一個(gè)毫無(wú)煩憂的地方,這也是納蘭疑惑的地方。
納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩?,是其眾多代表作之一。
盤(pán)洲雜韻上 石巷。宋代。洪適。 一丘封竹弟,萬(wàn)石齒金昆。收拾甲乙品,莊嚴(yán)可款門。
次東卿韻挽北村秋官五首 其三。明代。邊貢。 公昔較我藝,弱冠舉于鄉(xiāng)。公子復(fù)青年,探花冠群芳。浩蕩云中衢,接羽相翱翔。思公不可見(jiàn),斷絕我中腸。
感懷冬夜。明代。趙迪。 窮冬天地閉,積雪暗河關(guān)。身世隨孤雁,家林隔萬(wàn)山。江聲回積夢(mèng),燈影對(duì)愁顏。遙夜心千里,蕭蕭兩鬢斑。
犍為王氏書(shū)樓。宋代。蘇軾。 樹(shù)林幽翠滿山谷,樓觀突兀起江濱。云是昔人藏書(shū)處,磊落萬(wàn)卷今生塵。江邊日出紅霧散,綺窗畫(huà)閣青氛氳。山猿悲嘯谷泉響,野鳥(niǎo)?戛巖花春。借問(wèn)主人今何在,被甲遠(yuǎn)戍長(zhǎng)苦辛。先登搏戰(zhàn)事斬級(jí),區(qū)區(qū)何者為三墳。書(shū)生古亦有戰(zhàn)陣,葛巾羽扇揮三軍。古人不見(jiàn)悲世俗,回首蒼山空白云。
相見(jiàn)歡。明代。王虞鳳。 新興蛾髻如盂。插金鵝。點(diǎn)點(diǎn)薔薇香露、沁牙梳。勻面罷,呼女伴,坐氍歈。又向綠窗深處、賭樗蒲。
寡婦得丹穴,禮抗萬(wàn)乘君。百尺懷清臺(tái),煌煌巴水濱。
丈夫無(wú)貨財(cái),為德將何因。觀時(shí)得權(quán)變,白圭誠(chéng)智人。
贈(zèng)萬(wàn)生。清代。屈大均。 寡婦得丹穴,禮抗萬(wàn)乘君。百尺懷清臺(tái),煌煌巴水濱。丈夫無(wú)貨財(cái),為德將何因。觀時(shí)得權(quán)變,白圭誠(chéng)智人。東南市玉帛,西北貿(mào)馬牛。為君富敵國(guó),五行運(yùn)其籌。握土成黃金,丹訣藏浮丘。關(guān)中日轉(zhuǎn)餉,地利如川流。功名何赫赫,誰(shuí)知文終侯。