井邑傅巖上,客亭云霧間。
高城眺落日,極浦映蒼山。
岸火孤舟宿,漁家夕鳥(niǎo)還。
寂寥天地暮,心與廣川閑。
登河北城樓作。唐代。王維。 井邑傅巖上,客亭云霧間。高城眺落日,極浦映蒼山。岸火孤舟宿,漁家夕鳥(niǎo)還。寂寥天地暮,心與廣川閑。
傅巖上有一些住戶的院落,那驛亭就坐落在云霧之間。
站在高高的城池上觀賞落日的景象,遙遠(yuǎn)的水面上映著蒼山的倒影。
岸上有零星的火光,有幾只小船孤零零地停在水面,一些漁家與夕鳥(niǎo)相伴而歸。
在這寂靜又廣闊的天地之間,心緒也跟那寬廣的河水一般閑適。
河北:縣名,唐屬陜州,天寶元年(742)改名平陸,治所在今山西省平陸縣。
井邑(yì):人家,居民的房子院落。
傅(fù)巖:山巖名,地勢(shì)險(xiǎn)峻,一稱傅險(xiǎn),傳說(shuō)商代賢臣傅說(shuō)未仕前曾版筑于此。
客亭:亭驛,供旅人休息的小亭子。
極浦(pǔ):遠(yuǎn)處的水濱。
廣川:廣闊的河流。此指黃河。
參考資料:
1、蕭少卿.古代登臨詩(shī)詞三百首:中國(guó)國(guó)際廣播出版社,2014.09:38頁(yè)
2、馬瑋.王維:商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司,2014.01:32-34頁(yè)
此詩(shī)約作于唐玄宗開(kāi)元十五年(727),這個(gè)時(shí)候詩(shī)人已經(jīng)隱居終南山,每天以山水為樂(lè)。詩(shī)人一次登上附近的城樓,看到遠(yuǎn)處有山有水,近處人民安居樂(lè)業(yè),心有所感,寫(xiě)下來(lái)這首感懷詞。
參考資料:
1、馬瑋.王維:商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司,2014.01:32-34頁(yè)
首聯(lián)“井邑傅巖上,客亭云霧間”描述的是詩(shī)人登上城樓所見(jiàn)到的景色。詩(shī)人把全詩(shī)的布景放到云霧之間,不但有遼闊與滄桑的感覺(jué),而且使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出如夢(mèng)如幻的迷離之感。這樣設(shè)景,既拉大了人與景的距離,使之不至于太過(guò)清晰切近而失去朦朧美感,又給之后要展現(xiàn)的實(shí)在的物體布置了一個(gè)較為虛空的背景。
“岸火孤舟宿,漁家夕鳥(niǎo)還”兩聯(lián),前面兩句,從大處著筆,顯示出高、遠(yuǎn)、壯、闊之感,后面兩句則從細(xì)節(jié)上加以點(diǎn)綴。正如繪畫(huà)中“先從大處定局,開(kāi)合分明,中間細(xì)碎處,點(diǎn)綴而已”的章法,頷聯(lián)結(jié)構(gòu)的布置也具有繪畫(huà)般的技藝:高處的城樓,略低的夕陽(yáng),遙遠(yuǎn)的水邊及更遠(yuǎn)一些的蒼山倒影,錯(cuò)落參差,具有畫(huà)面的美感。
頸聯(lián)兩句,詩(shī)人將視角從遼闊的大背景中拉回,關(guān)注于眼前的小景與細(xì)景,“宿”是靜,“還”是動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,展現(xiàn)了水面的遙遠(yuǎn)與閑靜。而“岸火”則消解了“孤舟”的寂寞之感,給有些寂寞清冷的畫(huà)面染上了一層溫暖的色調(diào),讓全詩(shī)的寫(xiě)景不顯得呆板與死寂。
兩句“寂寥天地暮,心與廣川閑”兩句,抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心自由快樂(lè)的情感,表現(xiàn)了詩(shī)人以山水為樂(lè)的情懷。
這首詩(shī)中,詩(shī)人將村鎮(zhèn)、客亭作一層遠(yuǎn)景;落日、蒼山作一層中景;孤舟、漁家作一層近景,由遠(yuǎn)到近,由點(diǎn)到面再到點(diǎn),構(gòu)成了一幅層次錯(cuò)落,虛實(shí)結(jié)合,點(diǎn)面清晰的山川風(fēng)景圖。
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
李邦直出巡青州余不久將赴南都比歸不及見(jiàn)矣。宋代。蘇轍。 東道初來(lái)托故人,南樓頻上泗河漘。江山尚有留人意,樽俎寧當(dāng)厭客貧。顧我及秋行不久,問(wèn)君觸熱去何因。西歸涼冷霜風(fēng)后,濁酒清詩(shī)誰(shuí)與親。
歲暮和穎廬。。熊盛元。 片魂終日繞禪扉,霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯,霜天月死竟安歸?梅猶未坼知春遠(yuǎn),路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈,倚窗閑檢遂初衣。
孤山山下苔痕滑,翠竹扶疏水方折。靚妝無(wú)數(shù)招不應(yīng),曾與先生護(hù)名節(jié)。
即今湖上荊棘滿,誰(shuí)見(jiàn)穿林度飛雪。道傍數(shù)本忽照眼,所喜風(fēng)流未中絕。
用伯初韻再和一篇請(qǐng)子溫戶曹同賦。宋代。張擴(kuò)。 孤山山下苔痕滑,翠竹扶疏水方折。靚妝無(wú)數(shù)招不應(yīng),曾與先生護(hù)名節(jié)。即今湖上荊棘滿,誰(shuí)見(jiàn)穿林度飛雪。道傍數(shù)本忽照眼,所喜風(fēng)流未中絕。不嫌青女暫試粉,卻要風(fēng)師小回轍。君看萬(wàn)點(diǎn)已可憐,半雜春泥封地裂。版曹平生詩(shī)作史,坐陋故人探禹穴。惜花未忍任零落,借酒生春面如纈。酒醒定作返魂章,筆底有丹工點(diǎn)鐵。
高宗祀明堂前朝享太廟二十一首。。真宗。 來(lái)相于庭,鳴鋗鏘鏘。奉牲而告,登彼雕房。非牲之備,民庶是康。神依民聽(tīng),上帝斯皇。
拋卻長(zhǎng)筇登疊閣,共驚腳力如仙。暫同杯茗亦前緣。
迎風(fēng)為禹步,踏雪過(guò)堯年。
臨江仙 甡翁歸自邢臺(tái),偕曉川兄過(guò)訪。近現(xiàn)代。夏承燾。 拋卻長(zhǎng)筇登疊閣,共驚腳力如仙。暫同杯茗亦前緣。迎風(fēng)為禹步,踏雪過(guò)堯年。他日京華耆舊傳,幾人名氏相聯(lián)。夢(mèng)中卵色五湖天。煩君橫帚筆,畫(huà)我峭帆船。
對(duì)菊 其四。明代。陳獻(xiàn)章。 秋英如雪照江濱,扳折須防小侍巾。曲檻兩頭門(mén)盡掩,先生元是惜花人。