<menuitem id="an1j4"></menuitem> 燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒。待不思量，不許孤眠不斷腸。
茫茫碧落，天上人間情一諾。銀漢難通，穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從。
減字木蘭花·燭花搖影。清代。納蘭性德。 燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒。待不思量，不許孤眠不斷腸。茫茫碧落，天上人間情一諾。銀漢難通，穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從。
孤燈明滅，冷夜孤枕，欲睡還醒，不能思量，思量就會斷腸。
天上人間，陰陽兩隔，即使一諾千金也換不回原來的生活。渴盼能夠相逢重聚，即使要忍耐著銀河里的風(fēng)波，也甘愿從頭開始。
燭花搖影：謂燭影晃動。
疏衾（qīn）：單薄的被子。
“待不”句：謂打算不去思念對方。
碧落：青天?！氨搪洹笔堑兰宜Q東方第一層天，因碧霞滿空而稱“碧落”。
一諾：指說話守信用。
銀漢：銀河。
耐：忍受。風(fēng)波：喻指患難。愿：愿望。始：才。從：遂愿。
參考資料：
1、汪政，陳如江．《納蘭詞》．杭州：浙江教育出版社，2008：129
2、王友勝，童向飛．《納蘭詞注》．長沙：岳麓書社，2004：147
3、程秀波．《納蘭詞》．沈陽：萬卷出版公司，2011：83
這首《減字木蘭花》仿佛是以“七夕”為背景的懷人之作。
“燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒?！遍_篇即是燭影搖曳、似夢還醒的迷茫凄冷景象?！盃T花搖影”是一個很典型的詩詞意象。宋代詞人方千里《還京樂》中有句“悵畫燭搖影，易積銀盤紅淚”，這是繁麗綺艷的花間風(fēng)格。宋人洪咨夔《浣溪沙》也有句：“燭搖斜吹淚空煎?！痹诩{蘭詞中，“燈”的意象多次出現(xiàn)。這大概是因為“燈”在凄冷孤獨之夜能給人帶來溫暖和光明，有一種安恬的家的氛圍。而孤獨的人對青燈，則別有懷抱，心中有說不盡的萬千思緒。事實上，納蘭容若在前面的許多悼亡詞中，都寫到了一個生活細節(jié)：“半月前頭扶病，剪刀聲、猶共銀釭?！逼拮尤ナ狼鞍雮€月，還扶病剪燈花，以致那剪刀聲在納蘭耳畔久久縈回。這個剪燭花的細節(jié)或許可以成為“燭花搖影”的解讀契機?！袄渫甘梏馈?，“疏衾”是指因一個人孤身而眠而顯得寬松疏闊的被衾?！袄渫浮倍肿允侨说闹饔^感受，因孤寂而生寒意。一個“透”字則說明心中悲涼至極。
“待不思量，不許孤眠不斷腸。”燭花搖影，香消被冷。此時豈不思量，可曾相忘。這“待不思量”似是出自蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！薄安辉S孤眠不斷腸”也似從這首詞中“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”中而來。只是這里納蘭容若用的反語，其時正是思緒紛紜，孤眠斷腸。
“茫茫碧落，天上人間情一諾。”這一句納蘭容若化用白居易的《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，意境甚是闊大，筆下也甚見骨力。接著，納蘭卻以“天上人間情一諾”，極言對愛情的忠貞守信。這一句可以引起讀者許多聯(lián)想。這里的“茫茫碧落，天上人間情一諾”，從正面表達了納蘭容若對于愛情諾言的態(tài)度，就是：“山無棱，天地合，乃敢與君絕?！边@一生死不渝的愛情誓言。
“銀漢難通，穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從?！边@結(jié)句顯然是一個堅韌的承諾?！般y漢難通”說嗎了茫茫銀河難渡，正是用的七夕牛女相會的典故?！胺€(wěn)耐風(fēng)波愿始從”，銀河茫茫難渡，只有忍耐著那些風(fēng)波、磨難才會如愿以償。
湯顯祖在《牡丹亭》序中說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！笨v使銀河有重重阻隔，縱使銀漢遙迢，歲月浩瀚，而生命卻如此短暫，納蘭的這首詞也恰好告訴人們愛情只有堅忍承受一切患難與波折，才會終生相隨，不離不棄。
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。
南天門觀音寺遙望。。弘歷。 古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。谷轉(zhuǎn)見行騎，山高截片云。是時秋始孟，綠樹猶繁紛。兩山辟仙境，一路無纖塵。裊裊旌旆影，隱現(xiàn)出嶙峋。逸興一以暢，轉(zhuǎn)益憂懷頻。念彼隨從者，跋涉良苦辛。
次韻良佐歇心歌三首。宋代。陶夢桂。 一生受用燕營窠，百歲光陰馬駐坡。晚境喜無干己事，故人遠寄歇心歌。君開經(jīng)卷塵緣了，我辟山林詩料多。得句卻愁成綺語，何如一意向禪那。
麻灘險路。明代。鄧云霄。 冊子澄霜氣，沿江木葉紛。灘牙寒噴雪，巖腹暖蒸云。處處逢漁父，行行入鹿群。誰言方外吏，尚愧北山文。
次韻堯明如皋道中五首 其五。宋代。呂本中。 侯喜學(xué)詩新有聲，坐中忽遇老彌明。故知麥飯與藜藿，不識虞卿醒酒鯖。
返照。明代。林光。 返照千林酒一卮，晚山剛對弄雛時。眼中觸處成真樂，身外浮名總不知。元亮貧來還乞食，堯夫老去只游嬉。行云流水無窮意，老樹精應(yīng)不作疑。
以臺柑寄漫塘報以詩用韻謝之。宋代。王遂。 屈平作頌獨稱渠，曾此西山立丑懦。君子得輿知有待，高林碩果未嘗無。