銅雀妓二首

譯文

金鳳臺(tái)緊挨著銅雀臺(tái)，鄴城面對(duì)著濁漳河。

君王已死，現(xiàn)在沒有地方可尋了，而這里的亭臺(tái)樓榭卻依舊是那個(gè)樣子。

當(dāng)年的歌舞席和那未傾倒的歌梁還有什么用呢？

西陵里的松樹槚樹那樣蒼冷，誰明了銅雀妓的愁情？

我本是銅雀合上的樂妓，幽閉在一層又一層的深宮中。

君王死了歡愛已盡，現(xiàn)在為誰打扮為誰歌舞呢？

錦緞的被子懶得再疊，綾羅的衣服也不再縫制了。

由這高高的銅雀臺(tái)上酉北望西陵，不由得使人對(duì)著墓前的青松流下了淚水。

注釋

銅雀妓：原指曹操的歌舞伎，后成為古樂府曲調(diào)名，也叫《銅雀臺(tái)》。銅雀，原名榭臺(tái)，在鄴城（今河北臨漳縣）。建安十五年（210）曹操建造，臺(tái)上有銅鑄大雀。據(jù)《鄴都故事》記載，曹操命其子將其葬在鄴之西崗，妾妓都住在銅雀臺(tái)上，早晚設(shè)酒食祭奠，每月初一、十五在靈帳前奏樂祭禮，諸子也經(jīng)常登臺(tái)瞻望西陵墓田。

金鳳：臺(tái)榭名，疑為“金虎臺(tái)”之誤。

漳河：濁漳河，在當(dāng)時(shí)河北道相州鄴城北面。

君王：指曹操，曹操曾受封魏王，死后追為武帝。

臺(tái)榭：土高者為臺(tái)，有木者為榭。平生：往常。

何就：能成什么事？也就是有什么用處的意思。

歌梁：《列子》有這樣一段記載：古歌女韓娥到了齊國(guó)雍門，以賣唱混飯吃。后來她離開了雍門，可是人們感覺到她的歌聲還是“余音繞梁，三日不絕。”“歌梁”出于這一故事。這里實(shí)指舞庭。儼（yǎn）然：莊嚴(yán)的樣子。

西陵：指曹操的墓地。松槚（jiǎ）：松樹與槚樹，這兩種樹常栽植于墓前。

綺羅：指華貴的絲織品或絲綢衣服。代指銅雀妓。

妾：銅雀妓自稱的謙詞。深宮：指銅雀臺(tái)。

層城：指深宮。九重：九層，形容宮殿之深邃。

錦衾（qīn）：錦緞的被子。襞（bì）：折疊。

羅衣：指輕軟絲織品制成的衣服。

高臺(tái)：指銅雀臺(tái)。

青松：蒼翠的松樹，此處指墳地。庾信《擬詠懷》詩：“徒勞銅爵妓，遙望西陵松?！?/p>

　　《銅雀妓》詩，多是憑吊懷古或詠史之作。作者曾由洛陽去冀州游玩，途徑銅雀臺(tái)，見陳跡而頓生盛衰之感，于是創(chuàng)作了《銅雀妓二首》。

　　《銅雀妓》是樂府詩題名，也叫《銅雀臺(tái)》。銅雀原名榭臺(tái)，在鄴城（今河北臨漳縣）。公元210年（建安十五年）曹操建造，臺(tái)上有銅鑄大雀?！躲~雀妓》詩，多是憑吊懷古或詠史之作。據(jù)《鄴都故事》記載，曹操命其子將其葬在鄴之西崗；妾妓都住在銅雀臺(tái)上，早晚設(shè)酒食祭奠，每月初一、十五在靈帳前奏樂祭禮；諸子也經(jīng)常登臺(tái)瞻望西陵墓田。

　　王勃的《銅雀妓二首》是“裁樂府以入律”的。這兩首五言律詩都描寫歌妓的凄苦生活和悲慘命運(yùn)的。在其中，詩人對(duì)終身被幽禁于深宮的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。

　　第二首開頭“妾本深宮妓，層城閉九重”，是以歌妓的口吻感嘆自己的不幸身世，使沉郁悲涼的氣氛一開始就籠罩了全篇。據(jù)史書記載，銅雀臺(tái)很高，上有宮房一百二十間，歌妓們被關(guān)閉在重重宮門之中。這里的“閉”字表現(xiàn)出了深宮里歌妓沒有自由的痛苦。頷聯(lián)“君王歡愛盡，歌舞為誰容”，進(jìn)一步描寫歌妓內(nèi)心的孤寂。

　　她們本來是用自己的姿色、技藝娛樂君王，博取君王的歡心的。而此時(shí)就連這樣的機(jī)會(huì)也已經(jīng)結(jié)束了。曹操死了，還為誰歌舞，為誰修飾容貌呢！然而她們?nèi)匀坏冒凑詹懿俚倪z命，“每月十五，輒向帳前作妓樂”，為曹操的“魂靈”歌舞。這更可悲。君王就連死后都操縱著她們的命運(yùn)，她們唯有終老宮中，永不得見天日，其中悲苦可想而知。頸聯(lián)“錦衾不復(fù)襞，羅衣誰再縫”，是寫歌妓沒有任何希冀，在死寂絕望的心情中，心灰意懶，華貴的鋪蓋沒人再折疊，綾羅的衣裙也不想再縫制，“誰再縫”的“誰”字用得好，以疑問代詞代替否定詞與上句的“不”字相對(duì)，含意雙關(guān)而有力?！罢l”實(shí)為“人人”，說明有這樣命運(yùn)的人很多失去自由，沒有歡樂沒有理想，雖生猶死。尾聯(lián)“高臺(tái)西北望，流涕向青松”，承上聯(lián)之意而作結(jié)，言有盡而意無窮。此恨綿綿，歌妓在那高入云霄的銅雀臺(tái)上放眼遠(yuǎn)眺，只看到西陵蒼松翠柏，不覺凄然淚下。

　　詩人寫《銅雀妓》詩，是為了以古喻今，針對(duì)當(dāng)時(shí)幽深的宮廷生活有感而發(fā)的，通過生動(dòng)的形象抒發(fā)對(duì)歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)，借曹事以諷唐，“用意隱然，最為得體?！贝嗽姴煌谝话愕膽{吊懷古詩，對(duì)于史事不著力顯微闡幽，而能別寓興意；不采取直抒胸臆或議論，而以歌妓的口吻自嘆自哀，真情實(shí)感，分外動(dòng)人。