<menuitem id="an1j4"></menuitem> 吁嗟此轉蓬，居世何獨然。
長去本根逝，夙夜無休閑。
東西經七陌，南北越九阡。
卒遇回風起，吹我入云間。
自謂終天路，忽然下沉淵。
驚飆接我出，故歸彼中田。
當南而更北，謂東而反西。
宕宕當何依，忽亡而復存。
飄飄周八澤，連翩歷五山。
流轉無恒處，誰知吾苦艱。
愿為中林草，秋隨野火燔。
糜滅豈不痛，愿與株荄連。
吁嗟篇。兩漢。曹植。 吁嗟此轉蓬，居世何獨然。長去本根逝，夙夜無休閑。東西經七陌，南北越九阡。卒遇回風起，吹我入云間。自謂終天路，忽然下沉淵。驚飆接我出，故歸彼中田。當南而更北，謂東而反西。宕宕當何依，忽亡而復存。飄飄周八澤，連翩歷五山。流轉無恒處，誰知吾苦艱。愿為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，愿與株荄連。
可嘆我這流轉的飛蓬，活在世上偏偏如此艱難。永遠地離開了根莖隨風飛去，朝朝與暮暮不得安閑。由東至西橫過了多少曲路，從南向北越過了多少荒田。突然遇上旋起的回風，把我吹入藍天上的云間。我以為來到了天路便是盡頭，誰知又墮入無盡的深淵。暴風再一次將我卷起，仍舊把我送回最初的那片田野。我正要往南，卻忽然朝北，正想往東，卻被吹到了西邊。飄飄蕩蕩的我不知所歸，一時間霍然消失，一時間又霍然出現。我曾經飛遍了八大湖澤，也曾經走遍了五岳的山顛。嘗盡了人生流離無定的痛楚，有誰能體會我內心的苦艱？我愿做那林中的小草，隨著秋播的野火，化作一縷縷塵煙。就算要承受野火燒燎的痛苦，能與株荄生死相連，我也心甘情愿。
“吁嗟”兩句：以秋天的蓬草離去本根，隨風飄蕩，比喻曹植的屢次遷徙封邑。
夙夜：從早晨到夜晚。
陌：田間東西的通道。阡：田間南北的通道。
卒：與“猝”相通，突然。
回風：旋風。
飆：從上而下的狂風。
中田：即田中。
八澤：指八藪，八個地名。
五山：指五岳。
中林草：指林中草。株荄：指草的根株。
《吁嗟篇》乃曹植擬樂府舊題《苦寒行》之作，取句首“吁嗟”二字命篇，實際上是一首歌詠“轉蓬”的詠物詩?！稗D蓬”屬菊科植物，秋日花朵干枯，“遇風輒拔而旋（轉）”（《埤雅》），與人們離鄉漂泊的景況很相像，因此常被詩人所歌詠。曹操《卻東西門行》，就曾以它的“隨風遠飄揚”，抒寫過“何時返故鄉”的感情。但曹植之矚目于轉蓬，卻與他政治上的坎坷遭際有關。
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。 ...
曹植。 曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
熱甚至夜乃雨。。傅子馀。 碧云高壘火西流，有客虛堂取次休。奇熱逼人無處可，已回一雨作孤秋。
相和歌辭。公無渡河。唐代。王建。 渡頭惡天兩岸遠，波濤塞川如疊坂。幸無白刃驅向前，何用將身自棄捐。蛟龍嚙尸魚食血，黃泥直下無青天。男兒縱輕婦人語，惜君性命還須取。婦人無力挽斷衣，舟沉身死悔難追。公無渡河公自為。
滿庭芳。兩漢。佚名。 辰出街頭，酉歸堂內，切須規矩隨身。志誠香火，早晚去朝真。遍歷名山福地，不恥問、參訪高人。休夸逞，斷除人我，心地放教平。燒丹并煉藥，琴棋書畫，各有司存。應干請祈法術，都是謾勞神。且任隨緣乞化，省多少、勞碌精神。團圞坐，齊同慈愛，異骨總成親。
用鹽政姚德寬韻。元代。耶律楚材。 乃祖開元柱石臣，云孫髣髴玉麒麟。從來德炙輿人口，此日恩沾圣世春。欲草薦書學北海，未開東閣愧平津。而今且試調羹手，佇看沙堤繼舊塵。
晚飯太塘嶺緣隱庵。清代。曾尚增。 太塘嶺下好停車，小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來偏有味，鷦鷯隨處可為家。夢中云樹迷千里，壁上煙嵐識九華。最喜僧雛能解事，殷勤頻獻奧香茶。