<menuitem id="an1j4"></menuitem> 征婦怨。唐代。張籍。 九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。
在秋風蕭瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵擾邊塞，屠殺邊地將領。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經設想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰場上，今后誰才是她的依靠？肚子里的遺孤生下來怎樣哺育？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。
歿（mò）：覆沒、被消滅。
招魂葬：民間為死于他鄉的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
依倚：依賴、依靠。
同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。
晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。
在古典詩詞中，良人從軍、征婦哀怨是一大習見題材。張籍《征婦怨》卻翻出新意，以其摧心嘔血、深至沉痛而卓然不群，享譽后世。此詩雖是小詩，但謀篇布局轉折多變。由群哭場面轉至獨哀鏡頭，以大襯小。又以向往轉至現實，以樂襯哀。大小相形、哀樂相輔、正襯反襯、盤旋作勢。結構之針線綿密、起伏曲折，對哀情的表達起了烘托渲染作用。
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。 ...
張籍。 張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
善權即事十首 其三。宋代。李綱。 雪著溪山澹復濃，行舟疑在玉壺中。云藏半嶺深難見，冰塞長川邈未通。賴有僧房容假榻，未應塵跡嘆飄蓬。勞生夢幻成何事，萬古閑愁一笑空。
伯友夜半酒醒戲舉一首。。劉崧。 對酒不能飲，高人方醉眠。衣裳侵石冷，冠幘掛云偏。地迥星聯戶，風澄露滿天。冥冥清夜過，驚起問初筵。
紅棉寺次韻。清代。潭溥。 載酒茱萸合，尋山粵秀開。海光浮地出，秋氣并云來。烽火連邊徼，艱危憶將才。徘徊寺前路，落日滿蒿萊。
收蜜蜂。宋代。蘇轍。 空中蜂隊如車輪，中有王子蜂中尊。分房減口未有處，野老解與蜂語言。前人傳蜜延客住，後人秉艾催客奔。布囊包里鬧如市，坌入竹屋新且完。小窗出入旋知路，幽圃首夏花正繁。相逢處處命儔侶，共入新宅長子孫。今年活計知尚淺，蜜蠟未暇分主人。明年少割助和藥，慚愧野老知利源。
閨情絕句（五首）。明代。沙宛在。 瓜果初陳月殿高，雙星今夜會云曹。笑來好事惟乾鵲，甘為他人髡頂毛。
征西大將軍京陵王公會射堂皇太子見命作此詩。魏晉。陸云。 玄綱峻極。天罔既纮。文武方升。允茲兼弘。峨峨高夏。有肅其涼。公侯戾止。騄驥龍驤。善問如林。在會鏘鏘。