<menuitem id="an1j4"></menuitem> 圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風？
中秋月二首·其二。唐代。李嶠。 圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風？
天上升起一輪明月，
都說每個地方都是一樣的月色。
哪里知道遠在千里之外，
就沒有急風暴雨呢？
圓魄：指中秋圓月。
安知：哪里知道。
這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風?！币馑际谴藭r此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，并不取決于持這種認識的人數的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。
李嶠。 李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
題善山院。宋代。許安仁。 瓦爐柏子裊殘煙，午夢醒時一暢然。不悟功名負終老，荒山饑走又三年。
寄周令公。明代。王夫之。 湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經何術煉銀泥。歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問訊綏山桃幾熟，飛花好寄五陵溪。
掬水月在手。宋代。朱淑真。 無事江頭弄碧波，分明掌上見嫦娥。不知李謫仙人在，曾向江頭捉得么。
送宋承旨歸覲大母劉太夫人。。薛似宗。 遠沖風雪渡錢塘，欲趁春風到故鄉。百歲報劉知日短，一身許國喜心長。才名磊落傳金馬，旌蓋輝煌出玉堂。豈若他人思陟岵，無憂靡盬不遑將。
大隱園為陳司理題。明代。胡應麟。 衡陽七十峰，洞庭八百里。翛然五畝宅，結搆傍江汜。仄徑穿藤蘿，層軒萟桃李。白云何英英，丹霞亦靡靡?？沾淞髦亻?，林嵐潤湘幾。主人金閨彥，夙昔厭紈綺。名家孟公后，俠氣元龍侶。高言和陽春，清響激流徵?？v橫彩毫落，燁燁雋聲起。朝辭薊門燕，夕佐越臺理。騄驥游天閑，鸞鳳出榛枳。一丘寧獨樂，十載曠棲止。緬懷東方生，大隱帝鄉邇。聊用名吾園，歸夢時徙倚。伊余東海民，蚤歲群鹿豕。孤悰托松桂，幽夢結蘭芷。側聞輞川勝，佳興浩難已。冉冉攜芳尊，悠悠負綠綺。攜我初平石，適君仲長里。青鞋與布襪，行邁自茲始。
