<menuitem id="an1j4"></menuitem> 公昔張空拳，思以振赤符。赤符讖不驗(yàn)，滄海為之枯。
天廢誰(shuí)能興，志士枉受屠。唯是桂林燼，仗此稍支吾。
畢竟延一線(xiàn)，東僵西則蘇。連衡張陳霍，旁暨韓麥徒。
以致惠國(guó)公，翻然成改圖。孤忠天所鑒，讖亦未盡誣。
南極竟渾一，百年拱車(chē)書(shū)。尚有妙墨寶，流落漸江隅。
寒芒而正色，英爽與之俱。番禺耆老盡，文獻(xiàn)誰(shuí)為儲(chǔ)。
秋痕隨秋去，剩此灰劫馀。連呼玉畫(huà)又，收之緘中廚。
題陳秋濤相國(guó)墨跡。唐代。全祖望。 公昔張空拳，思以振赤符。赤符讖不驗(yàn)，滄海為之枯。天廢誰(shuí)能興，志士枉受屠。唯是桂林燼，仗此稍支吾。畢竟延一線(xiàn)，東僵西則蘇。連衡張陳霍，旁暨韓麥徒。以致惠國(guó)公，翻然成改圖。孤忠天所鑒，讖亦未盡誣。南極竟渾一，百年拱車(chē)書(shū)。尚有妙墨寶，流落漸江隅。寒芒而正色，英爽與之俱。番禺耆老盡，文獻(xiàn)誰(shuí)為儲(chǔ)。秋痕隨秋去，剩此灰劫馀。連呼玉畫(huà)又，收之緘中廚。
全祖望（1705-1755），清代著名史學(xué)家、文學(xué)家，浙東學(xué)派重要代表，字紹衣，號(hào)謝山，學(xué)者稱(chēng)謝山先生，浙江鄞縣（今鄞州區(qū)洞橋鎮(zhèn)沙港村）人。曾主講于浙江蕺山書(shū)院，廣東端溪書(shū)院。上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué)，博通經(jīng)史，在學(xué)術(shù)上推崇黃宗羲、萬(wàn)斯同，于南明史實(shí)廣為搜羅纂述，貢獻(xiàn)甚大，其著作極為豐富，達(dá)35部，400多卷，且大多數(shù)學(xué)術(shù)著作用力極深。其主要著作有：《鮚埼亭集》、《困學(xué)紀(jì)聞三箋》、《七校水經(jīng)注》、《續(xù)甬上耆舊詩(shī)》、《經(jīng)史問(wèn)答》、《讀易別錄》、《漢書(shū)地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 ...
全祖望。 全祖望（1705-1755），清代著名史學(xué)家、文學(xué)家，浙東學(xué)派重要代表，字紹衣，號(hào)謝山，學(xué)者稱(chēng)謝山先生，浙江鄞縣（今鄞州區(qū)洞橋鎮(zhèn)沙港村）人。曾主講于浙江蕺山書(shū)院，廣東端溪書(shū)院。上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué)，博通經(jīng)史，在學(xué)術(shù)上推崇黃宗羲、萬(wàn)斯同，于南明史實(shí)廣為搜羅纂述，貢獻(xiàn)甚大，其著作極為豐富，達(dá)35部，400多卷，且大多數(shù)學(xué)術(shù)著作用力極深。其主要著作有：《鮚埼亭集》、《困學(xué)紀(jì)聞三箋》、《七校水經(jīng)注》、《續(xù)甬上耆舊詩(shī)》、《經(jīng)史問(wèn)答》、《讀易別錄》、《漢書(shū)地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
偶自循籬出徑苔，刺桐花落野棠開(kāi)。一年春已無(wú)多在，幾個(gè)人曾有暇來(lái)。
浸谷陂塘科斗亂，浴蠶時(shí)節(jié)杜鵑哀。買(mǎi)山莫種閑花柳，多覓松栽與柏栽。
春日雜詠二首 其一。明代。楊基。 偶自循籬出徑苔，刺桐花落野棠開(kāi)。一年春已無(wú)多在，幾個(gè)人曾有暇來(lái)。浸谷陂塘科斗亂，浴蠶時(shí)節(jié)杜鵑哀。買(mǎi)山莫種閑花柳，多覓松栽與柏栽。
夢(mèng)園菊離離起而有感。明代。佘翔。 白水塘邊舊草萊，十年三徑鎖蒼苔。寒花解得人歸意，昨夜分明入夢(mèng)來(lái)。
古臺(tái)百尺生野蒿，昔誰(shuí)筑此當(dāng)涂高。上有三千金步搖，滿(mǎn)陵寒柏圍鳳綃。
西飛燕子?xùn)|伯勞，塵間泉下路迢迢。龍帳銀箏紫檀槽，怨入漳河翻夜?jié)?/div>
銅雀臺(tái)。元代。陳孚。 古臺(tái)百尺生野蒿，昔誰(shuí)筑此當(dāng)涂高。上有三千金步搖，滿(mǎn)陵寒柏圍鳳綃。西飛燕子?xùn)|伯勞，塵間泉下路迢迢。龍帳銀箏紫檀槽，怨入漳河翻夜?jié)?。人生過(guò)眼草上露，白骨何由見(jiàn)歌舞。獨(dú)不念漢家長(zhǎng)陵一抔土，玉柙珠襦鎖秋雨。
贈(zèng)譚金吾還朝 其一。明代。區(qū)大相。 家住層城接御溝，承恩使越錦衣游。尺書(shū)入報(bào)明光殿，東盡扶桑看海流。
月映萬(wàn)川 其二。清代?？姽?。 素魄高懸出海天，飛來(lái)萬(wàn)影入澄川。自然妙用皆無(wú)意，水自空明月自圓。
高宗祀明堂前朝享太廟二十一首。。真宗。 來(lái)相于庭，鳴鋗鏘鏘。奉牲而告，登彼雕房。非牲之備，民庶是康。神依民聽(tīng)，上帝斯皇。