<menuitem id="an1j4"></menuitem> 我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計(jì)算。
得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項(xiàng)領(lǐng)被磨穿，鼻孔芒繩絆。
自種還自收，佛也不能斷。
詩偈 其七十八。唐代。龐蘊(yùn)。 我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計(jì)算。得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項(xiàng)領(lǐng)被磨穿，鼻孔芒繩絆。自種還自收，佛也不能斷。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
照鏡。唐代。王建。 忽自見憔悴，壯年人亦疑。發(fā)緣多病落，力為不行衰。暖手揉雙目，看圖引四肢。老來真愛道，所恨覺還遲。
登延慶佛閣用出郊韻三首。宋代。吳潛。 高閣都將萬象收，憑欄睇望興何悠。張郎遯世誰家谷，孫子成仙何處洲。風(fēng)雨喜無臨九日，江山幸有答三秋。年豐市井多歡笑，老子婆婆亦可不。
惠文伯居士請贊 其六。。釋崇岳。 無卓錐之地，有無價(jià)之寶。元不用安排，拈來用恰好。沒人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
祖道春明三載強(qiáng)，宛如蘇李賦河梁。君應(yīng)食酒談廷尉，我但登臨憶侍郎。
一棹不妨衣帶水，九秋誰拂蒯緱霜。祗園處處堪題石，莫遣青山負(fù)舉觴。
鄖襄之役與伯玉侍郎別恰三載矣聞出谼中至錢唐走信奉迎因成感舊之作。明代。王世貞。 祖道春明三載強(qiáng)，宛如蘇李賦河梁。君應(yīng)食酒談廷尉，我但登臨憶侍郎。一棹不妨衣帶水，九秋誰拂蒯緱霜。祗園處處堪題石，莫遣青山負(fù)舉觴。
白云歌 其三。明代。王夫之。 白云飛也自尋常，不道青山不久長?？幢M云飛天闕迥，清空一碧映瀟湘。