<menuitem id="an1j4"></menuitem> 知余轉(zhuǎn)般若，見余轉(zhuǎn)金剛。合掌恭敬了，不動見空王。
亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺供，亦勝求西方。
于住而無住，其福不可量。有為如夢幻，無相契真常。
詩偈 其八十二。唐代。龐蘊。 知余轉(zhuǎn)般若，見余轉(zhuǎn)金剛。合掌恭敬了，不動見空王。亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺供，亦勝求西方。于住而無住，其福不可量。有為如夢幻，無相契真常。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
為王百谷悼亡。明代。徐熥。 不顧房帷十載恩，竊將靈藥月中奔。楚臺有枕難通夢，漢殿無香可返魂。夜靜鴛鴦虛錦帳，晝長鸚鵡喚璚軒。小星三五沉何處，垂老青衫濕淚痕。
夏日即事。宋代。陳良貴。 青氈坐對此虛堂，惟有荷風(fēng)過短墻。早起卻憐春已去，閒來自覺日偏長。綠迷隋苑顰楊柳，紅褪唐宮怨海棠。光景如流寒又燠，天時未定雨違旸。梅梢細(xì)聽瀟瀟雨，草色行吟淺淺塘。盡有蓬門堪問字，更無勝地可尋芳。詩從得句吟偏苦，鬢到中年覺漸蒼。贏得蕓編頻課子，官貧方免此身忙。
春風(fēng)從何來，所過不留跡。人與物同春，欣欣各自得。
而我獨何為，當(dāng)春轉(zhuǎn)蕭瑟。親老不能待，饑驅(qū)此行役。
壬子正月重赴金陵志館偶誦陶詩遙遙從羈役一心處兩端句憮然有感。清代。邵泰。 春風(fēng)從何來，所過不留跡。人與物同春，欣欣各自得。而我獨何為，當(dāng)春轉(zhuǎn)蕭瑟。親老不能待，饑驅(qū)此行役?？v非出山泉，仰愧入林翮。一心信兩端，繹思有馀戚。緬昔負(fù)米賢，歡焉供子職。
琳老所居植竹發(fā)筍而草茁其傍作詩見寄為賦一。宋代。毛滂。 春風(fēng)吹瑯玕，夏長蒼龍孫。未見拂云梢，已引鞭驥根。包藏霜雪姿，隱忍苔蘚痕。其傍茁小草，同出東帝恩，恩深草先高，抱籜殊未掀。歲寒兩何如，一笑凝詩魂。
惜春長句。宋代。葛紹體。 去年花開春日和，行嗅香蕊攀柔柯。今年花開煙雨愁，坐見落英填污溝。世事翻覆故應(yīng)爾，天工卷舒亦如此。曷不長教四時好，卻令二月春草草。墻頭錦紅一花梢，人間雪白幾鬢毛。東家兒女喜斗妍，西鄰老婦羞頺顏。亦有對酒高陽徒，零落山丘空畫圖。悲來乎，悲來乎，花開花落胡為乎。把住東風(fēng)聊自娛，明年晴雨知何如。