<menuitem id="an1j4"></menuitem> 無事被他罵，佯佯耳不聞。舌亦不須動(dòng)，心亦不須瞋。
關(guān)津無障礙，即是出纏人。
詩偈 其七十一。唐代。龐蘊(yùn)。 無事被他罵，佯佯耳不聞。舌亦不須動(dòng)，心亦不須瞋。關(guān)津無障礙，即是出纏人。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
又題伍相廟。。周南。 廢堞披榛舊，羈臥畢命心。江湖吞故壑，貌相匪斯今。激烈功名在，低徊歲月深。胥門沙衍淺，碑首未應(yīng)沉。
游南薰亭。明代。陳璉。 桂林名勝地，臺(tái)觀跡多陳?？这拍限雇ぃ倭⒗焖疂?。使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。神暢情所感，理契意爰臻。忽茲縱遐矚，躋攀極嶙峋。下瞰皇澤灣，流水碧沄沄。石洞深窈窕，清虛絕垢氛。昔賢有遺刻，半雜苔蘚紋。江山宛如故，韶音誰復(fù)聞。登臨稍畢景，感慨懷古人。早晚聽履聲，行當(dāng)近星辰。
晏坐信筆二首 其一。。陳振家。 孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。溪山久處有清氣，人事多爭損性靈。自落天涯無掛礙，吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
竇侍御，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無。
炯如一段清冰出萬壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺。
蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以寧君軀。
入奏行，贈(zèng)西山檢察使竇侍御。唐代。杜甫。 竇侍御，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無。炯如一段清冰出萬壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺。蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以寧君軀。政用疏通合典則，戚聯(lián)豪貴耽文儒。兵革未息人未蘇，天子亦念西南隅。吐蕃憑陵氣頗粗，竇氏檢察應(yīng)時(shí)須。運(yùn)糧繩橋壯士喜，斬木火井窮猿呼。八州刺史思一戰(zhàn)，三城守邊卻可圖。此行入奏計(jì)未小，密奉圣旨恩宜殊。繡衣春當(dāng)霄漢立，彩服日向庭闈趨。省郎京尹必俯拾，江花未落還成都。江花未落還成都，肯訪浣花老翁無。為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻。