真如本無相,所得是凡流。昔時為父子,長大出外游。
今日相遇見,父少子白頭。
詩偈 其七十二。唐代。龐蘊。 真如本無相,所得是凡流。昔時為父子,長大出外游。今日相遇見,父少子白頭。
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
春暮有懷李孟璿。。李進(jìn)(孟昭)。 暖云無力度鄰墻,風(fēng)裊游絲拂地長。深院獨眠淹病酒,袷羅初試淺熏香。新巢燕子來如約,未謝梨花待洗妝。綠草滿池春欲去,幾隨詩夢到君傍。
夢覺聞香。元代。方回。 湖海余生在,桑榆暮景閑。只堪娛老圃,焉用訪名山。鄰屋曉舂急,客床鄉(xiāng)夢還。江天啼鴃處,殘月幾回彎。
送賀御史出守蘇州。明代。吳寬。 吳民方切九重憂,祖道休將五馬留。朝寧久稱真御史,封疆還屬古諸侯。香凝燕寢韋郎詠,棹續(xù)花橋白傅游。我忝郡人無以頌,擬叨循吏傳重修。
辭歡伯。元代。胡奎。 彼歡伯兮何仇。吾將汝兮解憂。汝何為兮我尤。眵吾之睫兮翳吾之眸。我思汝由。汝莫我留。我不汝謀。我目其瘳。
次韻叔向。宋代。韓淲。 君在南湖住,我同東郭游。陳蕃無下榻,王粲有登樓。吟苦詩陶寫,酣沉酒拍浮。德輝天外鳳,機(jī)靜水邊鷗。