<menuitem id="an1j4"></menuitem> 心如即是坐，境如即是禪。如如都不動(dòng)，大道無(wú)中邊。
若能如是達(dá)，所謂火中蓮。
詩(shī)偈 其四十九。唐代。龐蘊(yùn)。 心如即是坐，境如即是禪。如如都不動(dòng)，大道無(wú)中邊。若能如是達(dá)，所謂火中蓮。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
次韻成父。宋代。趙蕃。 山經(jīng)立壁動(dòng)危情，路入懸崖作峭行。雨露正昏當(dāng)晝黑，瀑泉倒瀉助波驚。萬(wàn)無(wú)一理可至寇，十有九家空避兵。愧子遠(yuǎn)來端有意，更開詩(shī)篋對(duì)燈檠。
頌古二十七首。。釋云賁。 風(fēng)月山川共一家，誰(shuí)來語(yǔ)下定龍蛇。太白不曾登便殿，筆頭昨夜自生花。
二月河中草木青，芳菲次第有期程?；ú貜脚洗喝?，云散林梢晚照明。
含笑山桃還似識(shí)，相親水鳥自忘情。遐方且喜豐年兆，萬(wàn)頃青青麥浪平。
壬午西域河中游春十首 其五。元代。耶律楚材。 二月河中草木青，芳菲次第有期程。花藏徑畔春泉碧，云散林梢晚照明。含笑山桃還似識(shí)，相親水鳥自忘情。遐方且喜豐年兆，萬(wàn)頃青青麥浪平。
遺太白山人方舄歌。明代。鄭善夫。 道人昔年屠赤虬，虬革中作云錦裘。授之素女制方舄，精比南海之輕綃。鹖冠鶴氅言好逑，未有售者微其儔。余知尤物終非世所畜，化作雙鳧飛去從王喬。低五岳，小六州，游汗漫，三千秋。更欲乘風(fēng)觀十洲，掉頭太白山悠悠。饑餐聚窟霞，渴飲清海漚。赤霄九萬(wàn)去一息，戾止豈負(fù)樊籠憂。漢網(wǎng)恢恢羽獵愁，雙鳧雙鳧何處求。我亦從今理風(fēng)翼，覓汝于昆崙頂上之椒丘。
桂太傅挽章 其二。明代。羅洪先。 金臺(tái)初獻(xiàn)策，彤管受咨詢。寶劍虛知已，青芻愧古人。十年操別鶴，千載著傷麟。日暮寒江上，孤云對(duì)白蘋。